Страница:БСЭ-1 Том 42. Нидерланды - Оклагома (1939)-1.pdf/159

Эта страница не была вычитана

валяльно-войлочное, обозостроение. Направление сельского хозяйства района  — зерновое.

Имеются торф, кирпичные и гончарные глины; встречается медная руда.

НОЛЛЕТ, л а, пещера в Бельгии на лев. берегу р. Лесса, в окрестностях Фюрфуз, около Динана; памятник палеолита. Найдены в 1866 Э. Дюпоном под 5 слоями сталагмитов: костяк неандертальца (нижняя челюсть, зуб, ножная кость, локтевая кость), каменные орудия мустьерского типа и кости мамонта, шерстистого носорога, дикой лошади, медведя и северного оленя.

НОЛЬ (нуль), число, обладающее тем свойством, что от прибавления его к любому числу последнее не меняется: аф0=0фа=а при любом а. Произведение любого числа на Н. равно Н.: а  — 0=0  — а=0. Если произведение двух действительных или комплексных чисел равно Н., то один из сомножителей должен быть равен Н.: из аЬ=О следует, что или а=0 или & =0. Деление на Н. невозможно. В современной математике встречается понятие Н. нек-рой совокупности элементов [группы (см.), кольца, поля (см.) и т. д.]. Пусть, напр., совокупность элементов образует относительно нек-рой операции коммутативную группу. Операцию, производимую над элементами этой группы, можно записывать как сложение (аддитивная запись группы). Тогда в группе обязательно имеется элемент, называемый Н. этой группы и обозначаемый символом 0, для к-рого аф0=0фа=а, где а — любой элемент группы. Если над элементами аддитивно записанной группы можно производить также другую операцию, записываемую как умножение и подчиненную законам ассоциативности [a (be) = (ab) с] и дистрибутивности [а (& + с) = ab + ас; (а ф Ь) с = ас ф Ф Ъс], то для любого элемента а такой совокупности (носящей название кольца) имеет место равенство а  — 0=0  — а=0. Если произведение двух элементов кольца равно нолю, то из этого не следует, что один из сомножителей равен нолю; если ab =0, причем афО и Ъ ФО, то элементы а и Ъ называются делителями ноля.

Нолем некоторой функции /(я) {например, полинома) называются значения независимого переменного х, для которых эта функция равна нолю.

Лит.: Ван-дер-Верден Б. Л., Современная алгебра, ч. 1, М. — Л., 1934.

НОМ (Nome), город на юж. побережьи п-ова Сьюард в Аляске. В связи с открытием золотых приисков вблизи Н. в 1898, Н. быстро вырос в значительный центр Аляски. Истощение приисков в последующем обусловило падение значения Н. и быстрое уменьшение его населения (1900—12, 5 тыс. жит., 1930—1, 2 тыс. жит.).

Некоторая добыча золота вблизи Н. имеет место и в наст, время. В 1934 Н. приобрел широкую известность в связи с мероприятиями Советского правительства по переброске самолетов для спасения челюскинцев со стороны Аляски. В сентябре того же года Н. сильно пострадал от пожара.

НОМ И НОМАРХИ (по  — греч. nomds — местожительство, область, округ), название, данное греками административным округам в Древнем Египте (по-египетски — sepe). Ном состоял из города — политического и религиозного центра — и прилегавшей к нему небольшой территории. Каждый ном имел своего бога-покровителя и свой «герб». В древнейшем Египте каждый ном был, повидимому, независимым.Эту независимость номы потеряли вместе с объединением страны под властью одного фараона (35—34 вв. до хр. э.). В периоды ослабления центральной власти номы временно вновь приобретали самостоятельность: так было в эпоху VII — X династий (2475—2160 до хр. э.) и в эпоху XIV — XVII династий (1600—1582 до хр. э.). Число номов не было постоянным.

Египетские списки приводят названия до 44 номов, по 22 в Верхнем и Нижнем Египте.

Власть правителей номов — номархов — была либо наследственной, либо давалась фараонами своим приближенным. Но и в том и другом случае правители номов всецело зависели от фараона. Известен ряд восстаний номов в Древнем Египте; не раз восставали номы, стремясь к самостоятельности и опираясь на угнетаемое крестьянство, и в эллинистическом Египте.

В эпоху Римской империи номы пользовались нек-рой автономией, напр., имели право чеканить свою монету.

НОМА, прогрессирующее омертвение тканей щеки инфекционного происхождения; то же, что водяной рак (см.).

НОМАДИЗМ (от греч. nomas — пастух, кочевник), или кочевничество, образ жизни, присущий ранним формам производительной деятельности — собирательству, охоте, рыболовству — и сохраняющийся на более высоких ступенях хозяйственного развития, при развитой охоте, развитом рыболовстве, соединенном с охотой, при скотоводстве, в частности оленеводстве, отчасти и при подсечно-огневом земледелии (см.). Иногда различаются неоседлые народы — охотники-собиратели и чистые номады, или пастушеские народы, — скотоводы.

В буржуазной литературе Н. нередко именуется бродячим образом жизни, а соответствующие племена — бродячими. На самом деле, бесцельного или бессистемного бродяжничания человечество никогда не знало, и уже на самых ранних ступенях развития, при собирательстве или первобытной охоте, передвижения человеческих групп всегда имели регулярный характер — они обусловливались сменой времен года, периодическим истощением кормо* вой области и пр. и все же ограничивались определенной территорией, в пределах к-рой данная группа обитала. Еще более ограниченный характер имеет Н. при постоянном занятии рыболовством в соединении с охотой и при скотоводстве; он состоит преимущественно в периодической смене летнего и зимнего местообитания. Встречающееся в литературе выражение полукочевничество, или полукочевой образ жизни, относится именно к скотоводству, будучи, однако, недостаточно определенным. Н. остается в большей или меньшей мере присущим скотоводству и сменяется прочной оседлостью лишь при постоянном рыболовстве и плужном земледелии. Н. присущ весьма значительному числу отсталых племен и народностей всего земного шара. В царской России Н. представлял собой обусловленное как низким уровнем развития, так и полуколониальным гнетом неподвижное или естественное состояние многих народностей Средней Азии, Сибири и северных районов. Великая Октябрьская социалистическая революция положила начало на основе ряда мероприятий Советской власти интенсивно совершающемуся и во многих случаях уже завершенному переходу этих народностей от Н. как отсталого образа жизни к постоянной оседлости.