Основное занятие Н. на В. — преимущественно скотоводство, на 3. — земледелие; у западных Н. высоко развиты ремесла и торговля.
Лит.: Hartmann R., Die Nigritier. Elne anthropologisch-ethnologische Monographic, B., 1876; журнал «Sudan notes and records», Khartoum, c 1918.
НИГРОЗИНЫ, органические синтетические серые или серо-синие красители. По способу получения и свойствам они близки к индулинам. Н. получаются в индулиновом плаве при прибавлении к нему нитробензола или нитрофенола (см. Индулины). Известен ряд марок Н.
Растворимый в спирте Н. служит, гл. обр., для приготовления спиртовых лаков, для окраски жестянок и фольги. Н. жирорастворимый применяется для крашения кожи. Сульфированием Н. получают растворимые в воде красители, применяющиеся для крашения шерсти (анилиновая серая, стальная и др.). Строение Н. с точностью еще не установлено.
НИГРОЛ, смазочное масло, хорошо отстоенный и профильтрованный масляный гудрон.
Получается очисткой маслянистых мазутов и гудронов от смол и других вредных для смазочных масел примесей. Н. применяется в качестве смазочного материала для цилиндров паровых машин, работающих насыщенным йаром до 12 атм. давления (нигрол «Л»). Н. тракторный применяется для заливки коробок скоростей и дифференциалов тракторов.
НИ Д АРОС, древнее название города Тронхейма (см.) (Trondheim) в Норвегии. До 1930 именовался Трондьем (Trondjem). В 1930 Трондьему было возвращено его старинное наименование Н., но с 1931 город переименован в Тронхейм.
НИДГЕМ (Needham), Джон Тербевиль (1713—1781), англ. естествоиспытатель и католический священник. Виталист, стремившийся своими опытами доказать существование «нематериальных» сил. Пытался опытным путем доказать самопроизвольное зарождение бактерий из настоев мяса и отвара растений, нек-рое время кипятившихся и помещавшихся в плотно закрывавшихся сосудах (1745). Появление микробов («инфузорий») истолковал как творческое действие «производящей силы». Противников Н. выступил один из крупнейших биологов 18 в.
Спалланцани (см.), утверждавший, что опыты Н. удались только благодаря недостаточному нагреванию сосудов и их неплотному закрыванию: Спор оставался нерешенным в течение столетия вплоть до опытов Пастера (см.).
НИДЕРЛАНДСКАЯ ИНДИЯ, колониальные владения Нидерландов в Индонезии, см. Индия Нидерландская.
НИДЕРЛАНДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. Начало Н. л. относится к концу 12 в., когда голландский язык сложился как ведущий литературный язык Нидерландов из распространенных на территории наречий фламандцев, валлонов, фризов.
Раннее развитие и расцвет нидерландских городов определили особенности развития Н. л.
Средних веков. В народном творчестве широкое распространение получили шванки и шпрухи (см.), а также народные песни шпильманов и жонглеров (народные и исторические песни быта собраны в 1554 в знаменитой «Антверпенской книге песен»). В период господства в Европе куртуазной литературы, в 12—13 вв., в Н. л. распространялись рыцарские романы и поэмы (гл. обр., переводы с французского) о Карле Великом, короле Артуре и др. Церковная Н. л.
Средних веков создала многочисленные «жития святых», легенды, «видения»; из церковных Б. С. Э. т. XLI.драм-мистерий выделяются «Беатриса» и «Marieken van Nimweghen» (ок. 1500). Но самостоятельная Н. л. тесно связана с городской культурой. В Нидерландах рано развилась мощная бюргерская литература. Первым крупным ее представителем является Якоб ван Марлант (ок. 1235—1300), автор ряда дидактических и историч. поэм и сочинений («Рифмованная библия», «Цветы природы», «Историческое зеркало»). Марлант резко критикует аристократию и купцов, сословные привилегии и крепостничество, проповедуя социальное равенство (Марлант был знаком с еретич. движениями эпохи и выпустил биографию Франциска Ассизского).
Преемниками Марланта были Ян ван Бундале («Зеркало мирян») и Ян де Веерт. Шванки, песни и стихи распространялись устно бродягами и странствующими ремесленниками 15—16 вв.
(Aernouts-Gesellen); в них говорилось о бедности и страданиях, о любви и природе (часть из них собрана в 1600 в «Gheneuchlyke Dichten»).
Широко распространялась легенда о Тиле Уленшпигеле, обработанная в 19 в. Шарлем Де Костером в его знаменитом произведении.
Одним из величайших памятников народной Н. л. Средних веков является животный эпос о Рейнеке-Лисе (первое издание в 1479).
С середины 15 в. большую роль в развитий поэзии и драмы играют камеры риториков, родственные йемецким мейстерзингерам (см.).
Камеры риториков давали грандиозные постановки мираклей и мистерий на площадях городов (например, в Брюсселе в 15 в.), устраивали соревнования и диспуты. Расцвет камер риториков относится к 16 в. Крупнейшие поэты и драматурги-риторики: Матис де Кастелейн, автор «Искусства риторики» (1548), послужившего кодексом правил для сочинения стихов и нравоучительных пьес; КорнелиС Эверарт (Брюгге) и И. Б. Гуварт (Брюссель).
Первые веяния гуманизма и Ренессанса в Н. л. совпадают с реформацией и началом борьбы против испанского абсолютизма. Южные провинции (Фландрия и Брабант), после заключения ими компромисса с Испанией, теряют свое первенство в развитии И. л. Центром литературной жизни становятся Северные провинции (Голландия), добившиеся после длительной войны в 17 в. национальной независимости. Период реформации создал многочисленные полемич. сочинения и памфлеты; особенно выделяются песни гёзов, распевавшиеся революционными повстанцами. Наиболее видным писателем реформации был • Филипп Марнике ван Синт-Альдехонде (1539—98), боровшийся с церковной и мистич. литературой, восхвалявший в своей поэме «Вильгельмус» восстание против абсолютизма и испанского владычества и написавший резкую сатиру на римскую церковь («Улей св. римской церкви», 1569). Первые писатели-гуманисты выступили в конце 15 в. (ГансфорТ, Агрикола). Выдающуюся роль в развитии европейского гуманизма сыграл Эразм Роттердамский (1466—1536), к-рый своей необыкновенной для того времени образованностью, прекрасным знанием древних языков представлял исключительное явление не только в нидерландской, но и во всей европейской литературе. Много путешествуя, Эразм жил почти во всех странах Европы, великий гуманист всюду боролся со средневековой схоластикой, способствовал распространению гуманистических идей и знаний («Айаgia», сб. изречений античных писателей, 1500).
