Страница:БСЭ-1 Том 41. Наган - Нидерландское искусство (1939).pdf/273

Эта страница не была вычитана

имело прогрессивное значение. Готшед имеет и заслуги в создании немецкого литературного языка. Но он снижал свои требования к литературе до плоского педантизма. Его ориентация на искусство франц. абсолютизма в отсталых условиях раздробленной Германии фактически вылилось в апологетику нем. самодержавия.

Оппозиция против Готшеда представлена прежде всего в литературно-критич. деятельности цюрихских литераторов и ученых  — И. Я. Бодмера (1698—1775) и И. Я. Брейтингера (1701—76), т. н. швейцарцев. Во многом разделяя конечные установки Готшеда, примыкая в принципе к его рационалистич. воззрениям на искусство, «швейцарцы» ратуют за ббльшую самостоятельность художника, значительно ниже оценивая значение «правил».

Хотя и робко, но они защищают поэтический вымысел, признают поэтическое воображение, отстаивают ценность эмоциональной выразительности поэтической речи. Расхождение с Готшедом впервые резко обнаружилось в «Критическом исследовании о чудесном в поэзии» Бодмера (1740), а затем в «Критической поэтике» Брейтингера (1741). Бодмер и Брейтингер, связанные с пиэтизмом, ориентируются не на французский классицизм, а на английскую буржуазную литературу и в первую очередь на Мильтона (см.) и его религиозную эпопею. Соперничество Готшедаи «швейцарцев» вырастает в 40  — х  — 50  — х гг. в ожесточенную критическую полемику, в которую постепенно вовлекаются все сколько-нибудь значительные литераторы Германии. Но группа молодых лейпцигских литераторов, последователей Готшеда  — И. А. Шлегель, лирик Н. К. Гизеке, одописец И. А. Крамер, критик и поэт К. X. Гертнер, поэт И. А. Эберт, впоследствии друг К^општока и переводчик «Ночных дум» Юнга и нек-рые другие основывают собственный журнал «Бременские материалы» (1744—59). Журнал избегает критической полемики, занимает среднюю позицию между Готшедом и «швейцарцами». Гораздо большей популярностью, чем перечисленные лица, пользовался талантливый представитель просветительской сатиры в прозе Готлиб Вильгельм Рабенер( 1714—71), мастер сатиры на современные нравы, в духе франц. писателя Лабрюйера (см.). Непосредственно к кругу «Бременскихматериалов» принадлежал и другой сатирик, Ф. В. Цахариэ(1726—77). Несравненно острее, принципиальнее и резче сатир Рабенера и Цахариэ сатиры Христиана Людвига Лискова (1701—60), также близкого к «Бременскимматериалам». КогдаБодмериБрейтингер в 1740 выступили с защитой Мильтона, они могли уже опереться на творчество своего соотечественника, знаменитого естествоиспытателя и видного поэта Альбрехта фон Галлера (1708—77), создавшего известную описательную поэму «Альпы» (1729) — образчик идиллического направления в литературе 18 века.

В творчестве и философии Галлера своеобразно сочетаются просветительские и пиэтистические тенденции. Мечта об идиллической утопии своеобразно преломляется в лучшей немецкой «робинзонаде»  — в романе И. Г. Шнабеля «Остров Фельзенбург» (1731—43). Корифеем стихотворной идиллии является Эвальд фон Клейст (1715—59). Широчайшим признанием как в Германии, так и за ее пределами пользовался после появления «Идиллий» (1756) швейцарский поэт Соломон Геснер (1730—88).

Христиан Фюрхтеготт Геллерт (1715—69) при 530

надлежит к числу популярнейших писателей нем. Просвещения. Одним из первых он культивирует басню, подражая Лафонтену. Геллерт писал и слезливые комедии, пропагандировал семейный нравоучительный роман Ричардсона, перевел «Памелу» и «Грандисона», написал под влиянием «Памелы» свой роман «Жизнь шведской графини фон Г***» (1746). Морально-дидактическое направление главенствовало в Н. л. первой»половины 18 в., определяло содержание типичных для эпохи жанров: идиллии, басни, описательной поэмы, слезливой комедии, религиозной лирики.

В противовес морально-дидактическому направлению появляется так называемая анакреонтическая лирика, выраженная в легких задорных стихах. Родоначальник этой поэзии (в Германии) Ф. Ф. Гагедорн (1708—54)„ чрезвычайно уважаемый поэт и баснописец Виднейшие его последователи И. В. Глейм (1719—1803) — «немецкий Анакреон», затем И. П. Уц (1720—96) и И. Н. Гец (1721—1781). Едва ли не большинство немецких поэтов 18 в., в том числе моралист Геллерт, молодой Лессинг и молодой Гёте, отдали дань увлечения этому жанру.

Кульминационного пункта немецкое Просвещение достигает во второй половине 18 в;, в деятельности великого революционного писателя, публициста и теоретика искусства Готхольда Эфраима Лессинга (см.) (1729—81). Общеевропейское обострение противоречий абсолютистского «старого режима», назревание буржуазной революции во Франции, развитие культуры нем. бюргерства обусловили творчество великого писателя и борца Лессинга.

В борьбе с классицизмом он впервые утверждает в Германии реалистическую бюргерскую драму, героем к-рой является «обыкновенный человек», а не лицо «высокого положения». Лессинг указывает театру дорогу к искусству большого гражданского содержания  — «Эмилия Галотти» (1772) насыщена критикой феодальноабсолютистского режима. В знаменитой философской драме «Натан Мудрый» (1779) Лессинг решительно осуждает религиозную, национальную и расовую рознь, всякие формы религиозного фанатизма, подвергает сомнению ценность религий, основанных на откровении, догматах, мистике, обрядности, декларирует полную эмансипацию морали от религии. Из многочисленных критич. работ Лессинга важнейшие для развития Н. л. статьи в журнале «Письма о новейшей литературе» (1759—64), трактат «Лаокоон или о границах живописи и поэзии» (1766), наконец, собрание рецензий на спектакли гамбургского «национального театра»  — «Гамбургская драматургия» (1767—1769). В основанных на огромной литературной эрудиции работах Лессинг выступает решительным противником классицизма 17 века,, доказывая, что классицисты неправильно понимают поэтику Аристотеля и античную литературу, он стремится вывести Н. л. на путь, реалистич. искусства. В знаменитом 17-м письме о литературе он доказывает, что Шекспир ближе подошел к античной трагедии, чем франц. классицисты, хотя последние знали 'и старались соблюдать правила Аристотеля. Лессинг рекомендует изучать Шекспира, старинную, английскую, немецкую народную драму (сам работает над «Фаустом»), высоко ценит Дидро и передовую франц. литературу. В настоящее время Лессинг — один из наиболее ненавистных