родная книга о попе из Каленберга («Pfaffe von Kalenberg»). В тесной связи с развитием схоластики стоит развитие ученой бюргерской аллегории и дидактики (Фриданк, 13 в., и др.).
К 13—14 вв. относится расцвет мистической литературы (Бертгольд Регенсбургский, 13 в.; Мейстер Эккарт, ум. 1329; Гейнрих Сузо, ум. 1365; Иоган Таулер, ум. 1364). Характерным явлением бюргерской лирики является мейстерзанг (см. Мейстерзингеры) — поэзия цеховых ремесленников средневековой Германии (14—16 вв.). Наконец, развитие бюргерской литературы оказало большое влияние на судьбы средневековой драмы. На смену литургической драме приходит мистерия (см.),, в которой получают развитие элементы чисто светского зрелища. Яркой формой светско-бюргерского театра в Германии были «масляничные представления» («Fastnachtsspiele»), небольшие стихотворные сатирико-дидактические комедии; наиболее видными мастерами их в 15 в. являлись Ганс Розенблют и Ганс Фольц, в 16 в. — талантливый поэт Ганс Сакс.
В начале 16 в. Н. л. вступила в эпоху Возрождения. Однако немецкий Ренессанс в силу особых условий историч. развития Германии отмечен рядом специфич. черт. 16 в. в Германии ознаменован широкими социальными движениями, достигающими своего апогея в Великой крестьянской войне 1524—25. В 1517 начинается Реформация, наложившая глубокий отпечаток на немецкую литературу. Поскольку в 16 в. Германия продолжала оставаться политически и экономически раздробленной, в немецкой культуре продолжали играть выдающуюся роль традиции Средневековья, тесно связанные с культурой «вольных городов», которые в 15—16 вв. переживали в Германии период значительного подъема. Увлечение античностью, характерное для европейского Возрождения, в Германии 16 в. ограничено пределами литературы на латинском языке. Немецкая литература продолжала разрабатывать мотивы и формы средневековой литературы, сложившиеся задолго до 16 в. Даже основоположники немецкого гуманизма еще тесно связаны со средневековой литературной традицией. Так, напр., эльзасский гуманист Себастиан Брант (1451—1521), автор прославленного в свое время «Корабля дураков» («Narrenschiff», 1494), по существу не выходит за пределы Средневековья. К Бранту примыкают Т. Мурнер (1475—1536), один из виднейших представителей немецкой «Narrenlitteratur» (литературы о дураках); его перу принадлежат стихотворные сатирико-дидактические «зерцала»: «Заклятие глупцов», 1512; «Цех плутов».
К старинной народной литературе во многом близко и творчество крупнейшего поэта 16 века Ганса Сакса (1494—1576), видного мейстерзингера, автора огромного количества различных произведений, из к-рых особенно выделялись его стихотворные шванки, пронизанные сочным народным юмором, и масляничные представления. Что касается до других писателей, то они предпочитали писать свои произведения на латинском языке, хотя некоторые из них, как, напр., Ульрих фон Гуттен (1488—1523), писали и на немецком языке. Гуттен призывал своих соотечественников подняться на борьбу с папским Римом, беззастенчиво хозяйничавшим в Германии. Он явился также одним из основных авторов знаменитого памфлета «Письма темных людей» («Epi — 526 stolae obscurorum virorum», ч. 1, 1515, ч. 2, 1517), составленного группой гуманистов и направленного против обскурантов, врагов нового гуманистич. мировоззрения. Непосредственным поводом к написанию «Писем» явилось столкновение знаменитого немецкого гуманиста Рейхлина (1455—1522) с Кёльнским университетом.
В «Письмах темных людей» гуманисты рисуют моральный и интеллектуальный облик своих противников, беспощадно осмеивая их ханжество, невежество, религиозный фанатизм и скрываемое под рясой распутство. «Письма» принадлежат к наиболее ярким и острым образцам европейской художественной публицистики. Огромное влияние на Н. л. оказал гуманист Эразм Роттердамский(1466—1536), автор бессмертной сатиры «Похвальное слово глупости» («Enkomion moriae», 1509), в к-ром автор набрасывает широкую сатирич. картину современной ему европейской жизни. Немалую роль в развитии Н. л. сыграл и вождь Реформации Мартин Лютер (1483—1546), к-рый, по замечанию Энгельса, «вычистил... конюшни немецкого языка, создал современную немецкую прозу» (Маркс и Энгельс, Сочинения, т. XIV, c’tp. 476). Кроме перевода Библии на нем. язык, его перу принадлежат также прозаические басни («Etliche Fabeln aus Esopo», 1530) и, многочисленные духовные гимны, распевавшиеся протестантами.
Вскоре на арену вышли и широкие народные массы, к-рые в проповеди Лютера усмотрели призыв к переустройству социальных отношений. Разражается Великая крестьянская война. Революционное движение масс вызвало к жизни значительную литературу листовок, памфлетов и песен, 5 к-рых восставшие заявляли о своих идеалах и обрушивались на врагов.
Пламенным трибуном эпохи Великой крестьянской войны был Томас Мюнцер, вождь наиболее революционного крыла народного движения.
К 15—16 вв. относится и большое количество народных песен лирического и лиро-эпического содержания, свидетельствующих о замечательном расцвете немецкой народной поэзии в эти века, а также ряд прозаических народных книг («Volksbucher»), в которых неизвестные нам авторы излагают народные легенды или повествуют о популярных героях народной шванковой литературы. Наиболее значительны: народные книги о Рейнеке Лисе (1498), Тиле Уленшпигеле (1500) и докторе Фаусте (1587). Образы хитроумного Лиса Рейнеке, неистощимого на выдумки бродяги Уленшпигеля и героический образ доктора Фауста, ради великого знания вступившего в союз с дьяволом, прочно вошли в мировую литературу.
Основные образцы Н. л. 2-й половины 16 в. представляют публицистич. сочинения, к-рые создаются лютеранами или их противниками и преимущественно касаются различных вопросов религиозно-догматического характера. Талантливейшим публицистом-сатириком протестантского лагеря был Иоган Фишарт (1546—90), направлявший свои сатиры большей частью против иезуитов («Bienenkorb des heiligen romischen Immenschwarms», 1579, и др.). Его наиболее крупное создание — вольная обработка романа Ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль»( «Aff entheurlich NaupOngeheuerliche Geschichtsklitterung», 1582), в к-ром, однако, в значительной мере притупляется острота гуманистич. идеологии великого франц. писателя. Только в творчестве талантливого дра-
