Страница:БСЭ-1 Том 41. Наган - Нидерландское искусство (1939).pdf/20

Эта страница не была вычитана

Надоумко» опубликовал в «Вестнике Европы» (№ 21 и 22) статью «Литературные опасения за будущий год». В этой нашумевшей в свое время статье Н. резко нападал на современную русскую литературу, доказывая, что она стоит на чрезвычайно низком уровне и не выходит за пределы подражания литературе зап. — европейской. Такое печальное состояние русской литературы Н. объяснял недостаточным распространением образования в России.

Находясь под влиянием философии Шеллинга, Н. доказывал, что литература должна служить выразительницей народного самосознания, что идея является душой художественного произведения и что его форма должна соответствовать идее. Исходя из этого, Н. высмеивал рус. писателей, считавших, что «чем менее холодного смысла, тем огненнее поэзия», и предпочитавших писать «ни о чем», нежели «о чем-нибудь». В борьбе между романтизмом и классицизмом Н. занимал обособленную позицию. Считая, что история человечества представляет собой «беспрестанное движение, непрерывный ряд изменений», Н. рассматривал классицизм и романтизм как две стороны в развитии человеческого духа, отражающие в себе две различные ступени в истории человечества: классицизм — античный мир, романтизм — Средневековье. Новейший романтизм, по мнению Н., — жалкая подделка под романтизм Средних веков; равным образом и псевдоклассицизм был неудачным подражанием античному классицизму. Мечтать о возрождении романтизма так же нелепо, как и о возрождении классицизма. Оба эти направления перестали соответствовать условиям и потребностям времени и уже «не достигают до внутреннего слуха души человеческой». Новому времени необходима, по мнению Надеждина, «новая поэзия», долженствующая явиться синтезом классицизма и романтизма. Она должна заимствовать от обоих этих направлений те здоровые начала, к-рые в них были. В основу «новой поэзии» должно быть положено подражание «великой первохудожнице^ — природе» и «стремление к установлению, возвышению и просветлению гражданственности». Искусство должно стать «сознательным творчеством, руководствующимся отчетливым пониманием минувшего». Надёждин требовал от произведений искусства естественности и народности. Во имя естественности он отвергал современный ему романтизм с его гипертрофированными страстями, запутанными и мрачными замыслами, нагромождением ужасов и «душегубств». Народность Н. понимал как связь искусства с «духом» народа и с его жизнью. Высказываясь против слепого подражания Западу, Н., однако, не отвергал необходимости усвоения Россией западно-европейских идей. «Пусть ум, — писал он, — питается западно-европейской жизнью, чтобы быть истинно русским, пусть литература его, освежаясь воздухом европейского просвещения, остается тем, чем должна быть всякая живая самобытная литература — самовыражением народным».

По своим политич. взглядам Н. был сторонником неограниченной монархии. Распространение образования в России и поднятие ее культурного уровня Н. считал миссией, лежащей на русском самодержавии. К революциям он относился резко отрицательно. Несмотря на реакционный характер политических взглядов Н., его литературно-критич. деятель 36

ность в общем имела положительное значение.

Она протекала в переломный момент, когда романтизм изживал себя, а реализм только что нарождался. Н. далеко еще не вполне освободился от влияния теории романтической школы; на художественное творчество он вслед за романтиками смотрел как на «свободное излияние свободного духа». Вместе с этим и представления его о «новой поэзии», долженствующей сменить романтизм, не отличались достаточной четкостью и определенностью. Однако по тем основным требованиям, которые он предъявлял «новой поэзии», его надлежит рассматривать как одного из предшественников реализма. Такой именно смысл имели указания его на необходимость связи искусства с природой и жизнью, на естественность и народность как критерии художественности. Это и дало основание говорить Чернышевскому, что критическая деятельность Надеждина была «приготовительницею» критики Белинского.

Лит.: Автобиография Н. с дополнениями П. Савельева, «Русский вестник», М., 1856, № 3—4; Белинский В. Г., Полное собр. соч., под ред. С. Венгерова, т. I, СПБ, 1900; Чернышевский Н. Г., Очерки гоголевского периода русской литературы, в его кн.: Избранные сочинения, т. IV, М. — Л., 1930; Козмин И. К., Николай Иванович Надеждин, жизнь и научно-литер, деятельность 1804—36, СПБ, 1912.

НАДЕЖДИНСК, город в Свердловской обл., станция ж. д. им. Л. М. Кагановича; 75, 8 тыс. жителей (1936; в 1926—33, 4 тыс.). Н. — один из крупнейших металлургии, центров на Урале.

На базе богатых залежей железных руд и лесных массивов района здесь, возник в 1894 железоделательный завод. С 1931 началась реконструкция завода, являющегося в настоящее время крупнейшим на Урале заводом качественной древесно-угольной металлургии.

Создана электростанция (23 тыс. кет). Имеется также лесопильный завод, канифольно-скипидарный и др. Жилой фонд Н. с 1926 по 1935 вырос с 150 тыс. ж2 до 241 тыс. м*, т. е. на 60%. Проведены водопровод и канализация; город освещается электричеством. Построены школы, оборудованы клубы, открыты театры, кино и др.

НАДЕЛ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ, участок земли, отводившийся крестьянину на основании «Положения о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости», 19/II 1861. Размеры Н. г. определялись местными положениями и по разным местностям колебались от 12 десятин до 2.200 кв. саж. (меньше 1 десятины). В пределах этих норм «Положение» 19/П 1861 предоставляло помещику право производить отрезки (см.) в свою пользу от старых крестьянских Н., которыми крестьяне пользовались до реформы. Крестьяне, соглашавшиеся получить надел в размере х/4 высшего для данной местности, получали его без выкупа (четвертной, нищенский или «гагаринский» надел).

Это приводило к еще большему обезземелению крестьянства. Разверстание земель при выделении надела предоставлялось всецело усмотрению помещика, который зачастую создавал чересполосицу, используя ее для усиления эксплоатации крестьян.

НАДЕЛЬНОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ, владение участками земли, перешедшими в пользование крестьянства после падения крепостного права и проведения крестьянской реформы 1861. Землю в надел получали или сельское общество или отдельные крестьянские семьи на условиях выкупа. Крестьяне обязаны были