Краска, содержащая до 90% Ее20з, носит в торговле название крокуса. Количество оттенков М., поступающих в продажу, чрезвычайно велико. С вареным маслом М. образует прочный, хорошо сохнущий слой, вполне стойкий к действию атмосферного воздуха и света.
М. широко применяется в малярном деле; она употребляется также в качестве полировального материала для стекла, стальных и др. металлич. изделий.
МУМИЯ. У многих народов на ранних стадиях религиозного развития представление о загробной жизни требовало сохранения тела после смерти, так как существование души без тела считалось невозможным. Отсюда происходит стремление сохранить труп и обеспечить его от разложения и уничтожения. На этой почве и развилось бальзамирование, или мумификация, т. е. превращение трупа в неподдающуюся разложению М. Высокого развития мумификация достигла в Древнем Египте, где она была чрезвычайно широко распространена. Египетское бальзамирование нег имеет почти ничего общего с современным. Основой египетского способа бальзамирования было выдерживание трупа в соляном растворе, причем предварительно из трупа удалялись внутренности и мозг, а после просолки полости груди и живота, а также черепа заполнялись благовонными веществами как миМумия Тутмосаш неральными, так и растительдоснятия покровов, йыми. Затем весь труп натирался благовонными маслами и обматывался тонкими'бинтами, пропитанными смолами. Бинты, накладывавшиеся обыкновенно в несколько слоев, преграждали доступ воздуха к трупу, и он постепенно засыхал. Древнейшая сохранившаяся до нашего времени египетская М. принадлежит царю VI династии Мерепра I ок. 2500 до хр. э.
(хранится в Каире). В эпоху Среднего царства искусство бальзамирования достигло высокой степени совершенства, так что сохранились М. почти всех фараонов. Число египетских М. вообще очень велико, т. к. мумифицировались трупы всех состоятельных египтян, и во всех музеях имеются их экземпляры. Сохранился и ритуал бальзамирования (папирусы Вулана в Лувре). В Египте бальзамировали не только трупы людей, но и трупы священных животных быков-Аписов, кошек, крокодилов, ибисов и др. В Перу, Мексике и на Канарских о-вах также были найдены М., но с иным принципом мумификации — здесь трупы не просаливались, а прокапчивались. • • .
Лит.: Budge W., The Mummy, chapters on Egyptian funereal archaeology, Cambridge, 1893; Dawson, Making a mummy, «Journal of Egyptian archaeology», L., 1927, ХШ.
МУММИЙ, Л юпий Ахенский, римский
консул 146 до хр. э. Командовал римским войском в борьбе против Ахейского союза. После победы при Истме М. взял Коринф и, разграбив его, сжег, а большинство жителей Коринфа продал в рабство; вся же Греция была превращена в римскую провинцию под названием Ахайя. В 142 был цензором вместе с П. Корне 594
лием Сципионом Эмилианом. М. принадлежал к крайней группе нобилей-консерваторов.
МУНГО, мангуст, Mungos mungo, хищное млекопитающее сем. виверр. Длина тела — ок. 40—50 см. Шерсть длинная, жесткая, серогоцвета с серебристым блеском, темнее на конечностях и голове. Водится в Индии и на Цейлоне. М. известен как истребитель ядовитых змей и для борьбы с ними завозился в различные местности, напр., в Вест-Индию.
МУНГО-ПАРК, путешественник по Африке конца 18 и начала 19 вв. См. Парк (Мунго).
МУНДА (munda), или коль (koi), условное обозначение группы языков с.-в. Индии, включаемой в большой цикл австроазиатских языков (см.). Языки М. представлены двумя территориально разобщенными группами наречий — северной, разбросанной островками по южному склону Гималаев (манчати, бунан, канаши, канаури, саукийя, дармийя и ряд др.), и южной — на плоскогорья Чота-Нагпур, в своюочередь подразделяющейся на восточную, или кхерварийскую подгруппу (сантали, мундари, бхумидж, бирхар, кода, хо, тури, асури, корва> и западную подгруппу (курку, кхариа и некоторые др.). Общее число говорящих на южных наречиях ок. 3 млн. чел., на гималайских — около 100 тыс. чел.
Строй языков М. характеризуется большим развитием форм отдельного слова, чем строй мон-кмер (см.) или других австроазиатских языков. Хотя в предложении одно и то же слово может выступать в качестве то имени, то глагола, ряд грамматических категорий (время г число, падеж и т. п.) выражается в М. не аналитически, с помощью служебных слов, но синтетически, с помощью морфем, не имеющих самостоятельного существования. Богато развито словообразование, использующее удвоение основы и систему аффиксов — суффиксов, префиксов и инфиксов, с помощью которых образуются, напр., имена действия и абстрактные слова (в сантали — инфикс «п»), взаимныеглаголы (в сантали — инфикс «р»), пассивные и непереходные глаголы (в сантали — суффикс «ок») ит. д. Ср. санталийское «dapal» — покрывать, «danapal» — покрывало. В имени различаются роды одушевленный и неодушевленный и числа единственное, множественное и двойственное; особенно развита форма местоимений; в личных местоимениях, кроме трех чисел и трех падежей, различаются формы инклюзивные и эксклюзивные; указательные местоимения отмечают очень тонко пространственные различия. В глаголе характерен полисинтетический строй — включение в сказуемое ряда местоименных частиц, обозначающих субъекти объект действия. Сравни санталийское «hapan-in-е dal-ket’-ta-ko-tin-a» _ «сын мой бил — их — мой» «сын мой бил их сына», где в основу глагола «dalket’-а» (бил) включены местоименные показатели «ta-ко» (их) и «tin» (мой) Словарь М. насыщен заимствованиями из языков ново-индийских, а в гималайской группе и из тибето-бирманских.
Наличие значительного числа смешанных говоров в М., территориальная разобщенность малых и постепенно поглощаемых соседними языками островков М. заставили нек-рых ученых предположить, что М. — языки древнейшего населения Индии, потесненные и поглощаемыеязыками тибето-бирманскими с С., ново-индийскими с 3. и дравидскими с Ю. Первый иссле-
