флота. В войнах с Турцией (1831—33 и 1839—1840) М. — А. разгромил султана, но не смог пожать плоды своей победы вследствие вмешательства европейских держав, опасавшихся создания могущественного государства на месте слабой Турции. Он был вынужден очистить Сирию и другие завоеванные территории, ликвидировать флот, выплачивать дань султану, но был признан наследственным правителем Египта. Маркс характеризовал М. — А. как единственного человека,«который мог бы... превратить „закрученный тюрбан“ (т. е. султанскую Турцию. — Ред.) в настоящую живую голову» (М аркси Энгельс, Соч., т. IX, стр. 423), а Египет под его правлением — как единственную тогда жизнеспособную часть Оттоманской империи (см. там же, стр. 426).
МУХАММЕД-АЛИ-МИРЗА (1872—1925), шах Ирана с 1907 по 1909, старший сын и преемник шаха Мозаффер-эд-Дина, вступил на престол в возрасте 35 лет. Воспитанник и клиент царских чиновников, М. — А. — м. в бытность свою наследником престола, занимая пост наместника иранского Азербайджана, проводил руссофильскую политику и с помощью русских купцов наживался на крупных спекуляциях хлебом.
Все свое короткое царствование М. — А. — м., в согласии с царской политикой, провел в ожесточенной борьбе против революции, отстаивая интересы крупных землевладельцев-феодалов и предавая национальные интересы своей страны в пользу России. Подписав 25/IX 1907 присягу конституции, продолжал борьбу против меджлиса (см.), к-рый в июне 1908 был разогнан т. н. персидской казачьей бригадой Под командой царского полковника Ляхова. Однако в результате героич. борьбы иранских революционеров и сторонников конституции, взявших Тегеран в мае 1909, М. — А. — м. укрылся («сел в бест») в русском посольстве, а затем (в июне), отказавшись от престола в пользу своего сына Ахмеда, выехал в Россию и поселился в Одессе. Осенью 1911, опираясь на силы иранской контрреволюции и поддерживаемый царским правительством, М. — А. — м., появившись в Северном Иране, безуспешно пытался вернуть себе престол, после чего возвратился в Россию.
МУХАММЕД-ИБН-АБД — АЛ-ВАХХАБ (1703—91), мусульманский богослов и проповедник, основоположник учения ваххабитов (см.); родился в Неджде в семье пастуха из племени темим.
Благодаря своим выдающимся способностям и настойчивости М. получил хорошее богословско-схоластич. образование в мусульманских школах Басры, Багдада, Дамаска, Мекки и Медины. Выступив в своем родном Неджде . ярым проповедником крайнего пуританизма, М. первоначально встретил отпор со стороны местных шейхов и духовенства. Только около 1750 М. нашел энергичного покровителя и последователя в лице Мухаммеда-ибн-Сауда (см.).
К концу своей жизни М. (ослепший к старости) признавался духовным руководителем среди большинства племен Центральной Аравии.
МУХАМ МЕД-ИБН-САУД (умер в 1765), шейх арабского племени аназа в Неджде, основатель династии Саудидов, приверженцев и распространителей учения ваххабитов (см.). Приняв (ок. 1750) под свое покровительство Мухаммеда-ибн-Абд-ал-ваххаба (см.), в пуританском учении к-рого он приобретал хорошее идеологии. оружие для экспансии племен Неджда, М. начал объединение центрально-аравийскихплемен и завоевание Вост. Аравии под знаменем ваххабизма.
МУХАММЕД-МАХМУД-ПАША (р. 1882), египетский политич. деятель, крупный помещик и чиновник, получил образование в Англии (Оксфорд), был губернатором одной из египетских провинций. В 1919 М. — М. — п. участвовал в национальной делегации «Вафд» и был одним из лидеров образовавшейся тогда одноименной партии. Высылка Заглула (см.) и его трех сподвижников (в т. ч. самого М. — М. — п.) на Мальту послужила сигналом к египетской революции 1919. В 1922 М. — М. — п. перешел из «Вафда» в либерально-конституционную партию (Хизб ахрар-ва-дустурийин), к-рая, представляя интересы помещиков и крупной торговой буржуазии, выступила за сотрудничество с англ. империализмом. После смерти основателя этой партии — Адли — М. — М. — п. возглавил ее.
В 1928 при поддержке англ. властей М. — М. — п. сверг вафдистское правительство 'Наххасапаши (см.), разогнал парламент и установил в стране режим террора против националистов и коммунистов, сочетаемый с социальной демагогией, выражавшейся в обещаниях провести рабочее законодательство, продавать гос. земли крестьянам; подобные обещания никогда не были осуществлены даже частично. В мае 1929 М. — М. — п. заключил с Англией соглашение о разделе нильских вод, которое закрепило гегемонию на Ниле за английским плантационным синдикатом в Судане и вызвало взрыв негодования египетского народа. В августе 1929 М. — М. — п. подписал договор с Англией (так наз. договор Махмуд — Гендерсон), который не был ратифицирован. М. — М. — п. вышел в отставку и с конца 1929 находился в оппозиции. В декабре 1935 М. — М. — п. участвовал в национальном блоке, боровшемся за восстановление конституции 1923, а в конце, декабря 1937, после незаконного увольнения королем третьего кабинета Наххаса-паши, образовал свой второй кабинет из реакционных элементов, связанных с фашистской Италией, закрыл сессию парламента и возвестил об изменении избирательного закона.
МУХАММЕД САДЫК, тунисский бей (1813—1882). Являясь безвольным орудием в руках европейских (гл. обр., французских и итальянских) финансистов, М. С. запутался в навязанных Тунису кабальных займах и вынужден был повысить налоги, к-рые он взыскивал посредством казней, пыток и карательных экспедиций. В то же время М. С. заложил таможни и предоставил европ. капиталистам ряд крупных концессий, что привело государство к банкротству и подготовило захват Туниса французами. В 1881, после вторжения французских войск в Тунис, М. С. без всякого сопротивления подписал навязанный ему договор о протекторате и стал официальным агентом оккупантов.
МУХАРРАК (Muharraq), второй по величине и значению остров в Бахрейнском архипелаге (британский протекторат в Персидском заливе); ок. 25 тыс. жит., гл. обр., арабы. Торговля жемчугом и финиками. Главный город Мухаррак.
МУХАРРЕМ (араб. — священный), первый месяц (30 дней) мусульманского лунного года.
1 М. — день нового года; 10 М. — день траура у шиитов (см.), в ознаменование гибели Хусейна (см.) при Кербеле в 680; в странах с преобладающим шиитским населением в этот день устраивались мистерии (см. Шахсей-вахсей):
