и моральных качеств. В спектаклях моралите действовали Милосердие, Жестокость, Правда, Любовь, Скупость, Клевета, Церковь, Рыцарство и другие отчужденные от человека силы: понятие личности исключалось религиозно-авторитарным мировоззрением Средневековья. В моральной проблематике господствовало понятие греха. Все это сказалось на драматическом построении жанра. Его первоначальной формой был спор ада и рая, вступивших в борьбу за «род человеческий» [английская М. — «Castle of Perseverance» («Замок Постоянства»), 15 в.]. Но уже за этой религиозной символикой стояло развивающееся противоречие между практикой городских цехов и нормами аскетической этики.
В дальнейшем в содержании моралите, в качестве участников спора о жизненном пути человечества, стали появляться такие аллегории, как Разум, Воля, Память. Иногда они вступали в борьбу с самим сатаной и его полчищем (итал. моралите «Commedia spirituale dell’anima» — «Духовная комедия души»). Идея бренности земного существования в столкновении с чувственными страстями определяла трагический характер М. Таков, например, крупнейший образец жанра, относящийся к концу 15 в. и известный в различных вариантах под названием «Человечество» или «Род человеческий». — Заглавный персонаж изображался в виде старика, охваченного корыстолюбием, честолюбием и спасаемого Совестью и Мудростью. В этих случаях аскетическое изображение земных страстей нередко заключало в себе народную критику цехового патрициата. Народ отразил себя в М. в виде особого существа, Populaire, отличающегося смелыми, резкими и грубоватыми речами, полными здравого смысла. Аллегорическое построение жанра все чаще совмещалось с элементами реалистических характеристик. Позднейшие М. перешли к бытовым темам, совмещая в них, наряду с буржуазной моралью, черты народной сатиры против скупости (франц. М. «Charite» — «Милосердие»), лихоимства (франц. М. — «Bougouinc S., L’homme juste et le mondain» — «Человек справедливый и человек светский») и т. д.
Особенно выразительно народная сторона М. сказалась в ее характернейшем комич. персонаже, сочетавшем в себе черты дьявола и шута, ловкого на выдумку. В английских вариантах жанра этот персонаж известен под именем Vice (Порок). Чаще всего в нем были собраны черты бродячего ремесленника, лишенного орудий труда и вынужденного существовать только своей собственной сметкой.
Чуждый всему аскетическому, Vice воплощал в себе дух освобождавшейся личности и реалистич. юмора. В лице этого аллегорического героя завершалась, т. о., вся история драматич. содержания М.: культура буржуазного города начинала смеяться над аскетизмом Средневековья. Моралите явилось предвестником позднейших комедий и, отчасти, трагедий.
С наступлением Реформации к разработке традиций М. обратился протестантизм, превративший старинный народный жанр в докторальную мещанскую драму на библейские сюжеты.
МОРАЛЬНОЕ ОЖИДАНИЕ, ориентировочная оценка случайной величины, предложенная Даниилом Бернулли вместо обычно употребляемого математического оэюидания (см.).В случае конечного'числа значенийxL, ж2,..., к-рые случайная величина X может принимать, и равенства всех соответствующих вероятностей Рг-(Рг-= |) математическое ожидание равно среднему арифметическому величин, х2,..., хк, а М. о., по предложению Бернулли, полагается равным геометрическому среднему тех же величин. Д. Бернулли считал математическое ожидание не отвечающим этой цели, т. к. оно не учитывает субъективного, психологического фактора, к-рому, якобы, М. о. отдает надлежащую дань. Понятие М. о. вошло в нек-рые старые руководства теории вероятностейно ни научных ни практических применений никогда не имело и в лучших современных курсах даже не упоминается.
МОРАТИН (Moratin) Леандро Фернандес, де (1760—1828), испанский драматург, прозванный «испанским Мольером». Его творчество сыграло важную роль в развитии испанского театра. Находясь под влиянием франц. классицизма (см.), М. своими комедиями внес на испанскую сцену легкий и изящный диалог франц. драматургии, классицистическую четкость построения. Свободна от влияния франц. театра лишь его первая комедия «Старик и девушка». Наибольшей популярностью пользовались его сатирич. комедии: «Новая комедия, или Кафе» (1792), высмеивающая бездарных драматургов, и комедия «Да девушек» (1805), в к-рой М. осмеял существующее светское воспитание. До сих пор сохранила свое значение историч. работаМ. «Начало испанского театра».
М. известен как хороший переводчик комедий Мольера.
С о ч. М.: Poesias у comedias, Madrid, 1846 (Biblioteca de Autores Espafioles, t. II); Fernandez de Moratin, Obras, Dadas a luz poria Real Academia de la Historia, 6 vis, Madrid, 1830—31.
Лит.: Martines Juan Ortega у Rubio, Vida у obras de D. Leandro Fernandez *de Moratin, Madrid, 1904; V e z i net F., Moli6re, Florian et la literature espagnole, Paris, 1909.
МОРАТОРИЙ, предоставление должнику ак том государственной власти отсрочки выполнения его срочных обязательств. Различают специальный М., предоставляемый отдельному должнику, и общий, или генеральный, М., распространяющийся на все или определенные категории долгов. Институт М. известен уже в древности. На протяжении истории он применялся, гл. обр., в результате крупных и разорительных войн. К числу такого рода М. принадлежит М., объявленный франц. правительством во время и после Франко-прусской войны 1870—71. Объявлением М. во многих странах сопровождалось также и начало первой мировой империалистич. войны. Однако исключительное распространение, особенно по отношению к внешней задолженности капиталистич. стран, генеральный М. получил за время мирового экономии, кризиса. М. был объявлен рядом юж. — американских и юж. — европ. государств, затем Венгрией и Германией, где он сопровождался полным параличом всей кредитной системы. Обанкротившиеся страны приостанавливали не только погашение своих внешних государственных и частных займов, но и уплату по ним процентов (т. н. М. трансфера). — Особо следует упомянуть о банковских М., когда правительственным распоряжением закрываются на нек-рое время все кредитные учреждения, в результате чего приостанавливаются всякого рода платежи, обычно совершаемые через банки. За последнее время гене-
