и местничество (см.). При царе Алексее была «сделана попытка завести и флот (постройка корабля «Орел»).
Военные и политич. задачи, стоявшие перед М. г., требовали значительных денежных ресурсов. В 17 в. производится широкая реорганизация всей финансовой системы. Во-первых, в целях усиления нажима на плательщиков производится переход от посошного обложения к обложению подворному, окончательно установившемуся в 1678. Во-вторых, в целях централизации доходов и расходов проводится объединение сбора налогов в отдельных учреждениях: стрелецких денег в стрелецком приказе, ямских и полоняничных денег в ямском, косвенных налогов в Большой казне и т. д. Это не были единственные реформы в области финансов; еще в 1646 была сделана попытка заменить прямые налоги косвенным налогом на соль. В связи с войнами с Польшей, вызвавшими большие расходы, была проведена в 1654 денежная реформа, которая, впрочем, привела к большой девальвации и вызвала восстание в Москве в 1662 (см. «Медный бунт»), В целях поднятия гос. доходов«феодальное М. г. в области торговли держалось меркантилистической политики, которая нашла свое выражение в торговом Уставе 1654 и в Новоторговом уставе 1667. По Даниным 1680, доходный бюджет М. г. составлял около 1.220.000 руб. (21 млн. довоенных рублей) и вполне покрывал расход (1.125.000, или 19 млн. довоенных).
Оформление централизованного феодального государства проходило в условиях ожесточенной классовой борьбы. Помимо отмеченных выше городских восстаний, имели место большие восстания угнетенных народов в Башкирии и в Зап. Сибири (1662—65). В 1669 разразилась грандиозная крестьянская война под предводительством Степана Разина (см.). Против бояр и помещиков выступило русское крестьянство среднего Поволжья, угнетенные народы — татары, чуваши, мордва, мари и казацкая голытьба Дона. Это движение приняло •очень опасные для правящих классов размеры.
В апреле 1670 пал Царицын на Волге, 23/VI — Астрахань. Только под Симбирском удалось московским феодалам приостановить дальнейшее движение рати Разина (1/Х 1670), но действительный размах движения был гораздо шире (Казанский и Нижегородский уезды), и оно было подавлено лишь после того, как «старые» (зажиточные) казаки выдали в апреле 1671 Разина и он был казнен в июне того же года; Астрахань сдалась только 27/XI. Окончательное подавление восстания сопровождалось неимоверными жестокостями. В 1676—80 имело место новое восстание в Башкирии (Сеитовское). Формой классового протеста против феодальных порядков явился «раскол», получивший широкое распространение в посадских и крестьянских кругах. Внешним поводом для «раскола» явились церковные реформы Никона (в частности исправление «богослужебных» книг), окончательно санкционированные церковным собором 1666, но в расколе в форме консервативного протеста против новшеств в области культа выражался социальный протест масс, за счет к-рых производилось строительство феодального государства.
Раскольническое движение приняло очень широкие размеры: в 1667 вспыхнуло восстание Соловецкого монастыря, к-рое было подавленолишь после длительной осады его регулярными войсками. В 1682 в самой столице имело место крупное выступление раскольников, поддержанное стрельцами.
Культура Московского государства в 17 веке остается культурой феодальной, но она охватывает более широкие круги общества, чем в 16 в., распространяясь среди мелкого дворянства, а также среди посадских. Это особенно сказывается в литературе, которая постепенно утрачивает узкоклерикальный характер и освобождается от обязательных шаблонов. Появляются новые типы литературных произведений: в начале 17 в. возникает обширная мемуарная литература, посвященная «смуте» (повести Авраама Палицына, князя И. А. Хворостинина, князя И. М. Катырева-Ростовского, дьяка Ивана Тимофеева; из позднейших произведений того же типа — автобиография Аввакума), биографии (Ф. М. Ртищева, патриарха Никона и др.), реалистические, исторические и бытовые повести («О Фроле Скобееве», «О Савве Грудцыне» и др.), фаблио, «вирши», даже комедии («О блудном сыне») и т. д. При дворе царя Алексея и его сына Федора, под влиянием зап. — европейских образцов, появляется театр.
Большое влияние в деле распространения европейской, преимущественно католической культуры оказала украинская и белорусская интеллигенция (Симеон Полоцкий и др.), появившаяся в Москве после присоединения Левобережной Украины. Западное влияние сказалось и в одежде и в домашней обстановке высших классов в конце 17 в.
В архитектуре 17 в. характерен заимствованный у католического запада «барокко» (в конце века так называемый нарышкинский стиль).
В живописи отмечается стремление к реализму, представителем этого направления является царский «изограф» Симеон Ушаков. Несмотря на эти культурные успехи, народное просвещение в 17 в. продолжает стоять-очень низко.
Население огромной страны почти сплошь было неграмотным. Школ в настоящем смысле этого слова не существовало, и только в 1682 была открыта Славяно-греко-латинская академия. Отдельные образованные люди из правящих классов, проявлявшие научные интересы, удовлетворяли их книгами на иностранных языках или переводными сочинениями.
Недостаток технич. знаний ставил М. г. в зависимость от иностранных специалистов. Под Москвой возникла целая слобода, в к-рой жили состоявшие на службе у московских царей иностранцы, преимущественно офицеры, техники, ремесленники и торговцы. Через «Немецкую слободу» проникали в московское общество западно-европейская культура и технические навыки.
Уже в середине 17 в. М. г. выступает с чертами великой европейской державы. Ни один международный вопрос в Восточной Европе не мог быть разрешен без участия «Московии», в частности три основные проблемы: балтийская, украинская и турецкая. Между тем отсутствие собственной промышленности ставило М. г. в зависимость от иностранного ввоза.
Культурная отсталость Московского государства, отставание в области техники, ее «вековая отсталость» грозили ей потерей самостоятельности. Реформы, проведенные при Петре, укрепили российское государство дворян и купцов и сделали его более независимым, сильным и самостоятельным.
С. Бахрушин.
