ниям о необходимости подчинения в оперном спектакле музыки драматическому содержанию. — Будучи членом «Аркадии» — академии, основанной королевой Христиной шведской, — Метастазио входил в состав ее исполнительного комитета, так называемого резервуара.
Метастазио перестал писать под конец жизни, отдавшись теоретическому обоснованию своего творчества в трактате «Estratto deH’arte poetica d’Aristotele e considerazioni su la me•desima» (1782).
Соч.: Opere..., v. I — XII, P., 1780—82.
Литп.: Стендаль, Жизнь Гайдна, Моцарта и Мета•стазио, в его Собр. соч., т. X, Л., 1936.
МЕТАТЕЗА (греч. «перестановка»), одно из комбинаторных изменений звуков речи, заключающееся в перемещении звуков в слове; пример: рус. «ладонь» — из «долонь», «тарелка» — из «талерка» («Юности честное зерцало» — ср. польск. talerz, нем. Teller). Иногда различают М. простую, при к-рой перемещение затрагивает только один звук (как во франц. tresor при лат. thesaurus), и М. взаимную, когда два звука как бы меняются своими местами (как во франц. (Hincelle < вульг. лат. stincilla при лат. scintilla). В основе М. лежит стремление уподобить непривычное строение слога (и слова) той его структуре, к-рая обычна в данном языке; при этом М. в разных языках приводит к весьма различным результатам в зависимости от строя этих языков; ср., напр., различные судьбы плавного на стыке 2 слогов в рус. «мрамор» при греч. marmoros, с одной стороны, и в азербайджанском torpax при анатолийско-турецк. toprak — с другой.
Иногда М. поддерживается устанавливающимися связями с обычными морфемами языка, явлениями т. н. «народной этимологии». Так, напр., М. в заимствованных словах «футляр» при польск. futeral, нем. Futteral, «марганец» при нем. Mangan-Erz приводит к выделению распространенных в русском языке суффиксов «яр(ар)», «ец» — ср. «маляр», «фигляр», «конец», «палец» и т. д. Точно так же и в тех случаях, когда М. склонны объяснять аккомодацией — приспособлением артикуляций отдельных звуков друг к другу (теория «артикуляционного порядка» Граммона), решающим все же является установление (иногда трудно уловимых) связей с обычным порядком фонем в словах, слогах и морфемах языка, с их различным удельным весом в построении этих элементов языка. Таким образом, М., как и всякое фонетич. изменение в языке, в конечном счете •объясняется не как явление биологическое, но как явление социально обусловленное, поскольку в основе его лежит различная значимость фонем языка и их сочетаний. См. Комбинаторные изменения звуков речи, Фонема, Фонетика.
МЕТАТРОФНЫЕ БАКТЕРИИ, бактерии, питающиеся мертвыми органическими веществами.
М. б. — самая обширная группа бактерий, к которой принадлежат бродильные, гнилостные и др. сапрофитные бактерии.
МЕТАФИЗИКА, философский термин, означающий в марксистской литературе метод познания и исследования, противоположный диалектич. методу, основным началам материалистич. диалектики и материалистич. учению о познании, т. е. отрицающий диалектич. природу бытия, реальность противоречий, развитие через противоречия и т. д. В домарксовской йе в современной буржуазной философии этоттермин означает основную часть философии, исследующую высшие сверхчувственные, лишь разумом постигаемые начала всего сущего и исходящую из признания «каких-либо неизменных элементов, „неизменной сущности вещей“ и т. п.» (Ленин, Соч., т. XIII, стр. 214).
Термин М. возник первоначально как обозначение части литературного наследия Аристотеля. Этим термином, означающим буквально «сочинения, следующие после физических», была названа группа трактатов Аристотеля, помещенная в своде Андроника Родосского (ученого 1 века до хр. э.) после книг, составляющих «Физику» Аристотеля. Но уже на исходе античности термин М. из обозначения определенной группы книг Аристотеля, установленного александрийскими библиотекарями, прэвратился в нарицательный термин, означающий всякое, не только аристотелевское, философское учение о сверхчувственных началах сущего. В средневековой философии, в соответствии с характерным для нее трансцендентным дуализмом, в понятии метафизики подчеркивается запредельность, потусторонность, сверхчувственная природа объектов, составляющих предмет М. Так, по учению Фомы Аквинского, крупнейшего авторитета схоластики 13 в., М. есть «правительница и управительница над всеми прочими науками», наука «божественная». В начале 17 в. наряду с термином М. для обозначения учения о сверхчувственных началах бытия или истинно сущего начинает применяться термин «онтология».
Впервые в этом значении он встречается в философском словаре Гоклениуса (1613), а также и у школьных философов 18 в.
Крупнейшие философы 17 в. были метафизиками. Метафизика 17 века, главным представителем которой был Декарт, «должна была со дня своего рождения вести борьбу с материализмом» (Маркс и Энгельс, Святое семейство..., Соч., том III, стр. 155).
Однако М. 17 в. «еще заключала в себе положительное, земное содержание... Она делала открытия в математике, физике и других точных науках, которые казались связанными с нею» (Маркс и Энгельс, там же).
Практика французской жизни 17 и 18 вв. подготовила крушение М. с ее представлениями о трансцендентной, потусторонней, неизменной природе истинно сущего. Жизнь передовых классов французского общества 17 и 18 веков «была направлена на непосредственную действительность, на мирское наслаждение и мирские интересы, наземной мир» (Маркс и Энгельс, там же). Для передовых умов этого общества М. «практически потеряла всякий кредит» (Маркс и Энгельс, там же). Изменившаяся практика породила новые явления ив области теории. «В то время, когда реальные сущности и земные вещи начали сосредоточивать на себе весь интерес», все богатство М. оказалось ограниченным «только миром идей и божественными предметами» (Маркс и Энгельс, там же, стр. 156). Последними крупными франц. метафизиками 17 в. были Мальбранш и Арно (см.). Особенно ярко недостатки М. сказались в 18 в. в отсталой Германии у Вольфа (см.) — главы немецкой рационалистической школьной философии. Первые признаки теоретич. разложения М. обнаружились еще в деятельности скептиков 17 в. Скептицизм подвергнул сомнению притязания М. на достоверное умозрительное познание сверхчувствен-
