в положении о рабоче-крестьянской милиции от 10/VI 1920, которым она определяется как «водруженный исполнительный орган», находящийся в ведении НКВД, для поддержания порядка внутри страны, обеспечения сохранности имущества Республики и для борьбы с преступностью. С переходом к нэпу организация рабоче-крестьянской милиции постепенно девоенизируется и приобретает большую правовую четкость в смысле точного определения ее задач и функций, прав и обязанностей, а также условий службы в ней.
Конкретные задачи М. p. — к. в условиях построенного в СССР социалистического общества сводятся: 1) к охране социалистической собственности, общественного порядка и безопасности; 2) к содействию гос. учреждениям в проведении возложенных на них задач; 3) к охране личной безопасности граждан и их имущества.
В целях выполнения возложенных на М. р. — к. задач последняя наделена следующими основными обязанностями: охранять государственное и общественное имущество, наблюдать за порядком в общественных местах и на улицах, предотвращать и прекращать преступления и нарушения общественного порядка и безопасности, оказывать содействие должностным лицам при исполнении ими своих служебных обязанностей, приводить в исполнение приговоры и решения судов о ссылке, высылке и выселении, а также административные взыскания, оказывать содействие и помощь нуждающимся в том гражданам. Основные права М. p. — к. сводятся к праву: предъявления отдельным гражданам и должностным лицам учреждений, предприятий и организаций требования о соблюдении установленных законом правил и распоряжений органов власти; вызывать в установленном порядке граждан в качестве подозреваемых, свидетелей и пр. по делам, находящимся в производстве М.; входа в помещения учреждений, а также жилые помещения в определенных законом случаях; задержания, ареста, обыска и выемки со строгим соблюдением требований Конституции и законов о неприкосновенности личности и жилища; применения оружия в случаях и в порядке, строго установленных законом. Указанные выше задачи, права и обязанности относятся как к общей М., так и к ведомственной М., организуемой на основе соглашений органов общей М. с государственными и общественными органами для специальной охраны отдельных предприятий, сооружений и имуществ этих органов.
Центральным органом М. p. — к. СССР является Главное управление рабоче-крестьянской милиции НКВД СССР, а в союзных и автономных республиках, согласно Конституции, — главные управления P. — к. милиции НКВД союзных и автономных республик, действующие под руководством первого. Местными органами М. p. — к. являются: управления М. краевые (областные), райднные и городские. Вовлечение трудящихся в практическую работу органов* М. p. — к. осуществляется через бригады содействия М., состоящие непосредственно при соответствующих управлениях М. Служба в М. p. — к. осуществляется на добровольных началах, но в виду ее особенностей регулируется не только Кодексом законов о труде, применяемым с нек-рыми изъятиями, но и специальным положением, также как и особым дисциплинарным уставом.МИЛЛЕ (Millet), Жан Франсуа (1814—75) знаменитый французский живописец, примыкавший к группе передовых художников 19 в. г демократов и республиканцев по убеждению,, реалистов — по методу. Родился в деревне Грюши под Шербургом в семье крестьянина и до 20 лет занимался крестьянским трудом.
Учился в Шербурге, потом (с 1837) в Париже у Деляроша. Дебютировал в Салоне в 1840, ш> без особого успеха. Расцвет его творчества начинается примерно с 1848, когда он почти целиком переключается на крестьянскую тематику. В 1849 переезжает в Барбизон (см. Барбизонская школа), «где остается до конца живши. М. считается основателем того нового для 19 в. живописного жанра, в к-ром, при всей романтической окраске, впервые получил правдивое художественное отображение крестьянский труд. Вместо традиционных, жеманно идеализированных «пейзан» и «пейзанок» на картинах М. появились образы настоящих, реальных крестьян, изображенных не на фоне идеального ландшафта, а в реальной обстановке сельского-труда. Однако основное достоинство’ творчества М. не исчерпывается тем, что он сделал главной темой своих работ крестьянский труд. М. сумел глубоко прочувствовать поэзию этого труда и той природной среды, в условиях к-рой он совершается. М., как он сам любил выражаться, искал «истинную человечность» и «великую поэзию» в труде землеробов и в сельской жизни. В своих картинах М. призывал к сочувствию, изображал тяжесть безрадостного труда, уменье человека, с достоинством нести эту тяжесть. Но он видел сельскую жизнь однобоко, только в ее отрицательных сторонах. Его образы сеятелей, жниц,, крестьянок, собирающих хворост, и т. д. овеяны чувством обреченности и безысходности; этими пессимистическими чертами творчество* М. отличается от творчества его ближайших друзей, великих реалистов Курбе и Домье, с их призывом к борьбе и оптимистической верой в лучшее будущее. Произведения М. имеются во всех лучших музеях Европы и Америки. В Лувре — знаменитые «Собирательницы колосьев», «Ангелюс» («Вечерняя молитва»), «Весна» и др., в Нью Норке — «Осень», в Гос.
Эрмитаже в Ленинграде и в Гос. музее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина в Москве — «Собирательницы хвороста». Наряду со сценами из крестьянской жизни М. писал портреты, ландшафты и морские виды (последние особенно в 60 — х гг.). Кроме живописи маслом, М. много рисовал пастелью; сохранилась также большая коллекция его рисунков.
Лит.: S е ns i е г A., La vie et Г oeuvre de J. F. Millet, publ. par P. Mantz, P., 1881.
МИЛЛЕР, Всеволод Федорович (1848—1913) r русский ученый, языковед и филолог, профессор Московского ун-та — сначала (до 1892) по кафедре сравнительного языковедения и санскрита, а затем — рус. языка и словесности; с 1911 — действительный член Академии наук.
Отличаясь широким кругом научных интересов (санскритолог, мифолог, иранист, осетиновед, кавказовед, этнограф-фольклорист, а в последние 20 лет своей жизни — преимущественно исследователь рус. языка), М. во всех этих областях оставил ряд значительных работ; но более всего ценны его работы по иранистике* (исследования осетинского языка и языка татского) и по русской народной словесности (многочисленные труды по былинному эпосу,.
