стьянин его времени — раб, работающий только для других. Он притеснен и скован угнетателями, и его положение может быть улучшено только революцией. Алчные дворяне и духовенство должны исчезнуть; тирания королей должна быть свергнута и уничтожена неограниченная их власть на земле, а также право монархов истощать средства народа. Идеал М. состоит в организации такого общества, в к-ром нет деления на богатых, бедных, угнетателей и угнетаемых. Частная собственность на землю подлежит уничтожению; земля передается в общее пользование членов общин на равных правах. Все члены общины по положению равны и каждый обязан трудиться, община же обеспечивает своих членов всем необходимым для жизни. Неравенство семей должно быть уничтожено, браки и разводы заключаются свободно, дети воспитываются в хороших условиях на общественные средства. Союз таких свободных общин образует государство.
По своим философским взглядам М. — ранний предшественник франц. материалистов 18 в.
Критикуя Декарта, М. преодолевает его дуализм и развивает некоторые основные положения франц. материализма 18 в. Произведения природы, по М., не созданы богом; мир имеет действительное и сущее бытие. Мир, все вещи в нем и существующий порядок в мире — все это образовалось и сложилось действием самой материи, существующей вечно. Вечность надо приписывать не богу, а материи. Материя движется и может изменяться различными способами в силу движения и сочетания частиц. Все возникающее в природе является следствием модификации частей материи. В противоположность Декарту, Мелье не считает душу бестелесной субстанцией, душа материальна и смертна.
Революционные идеи М., полные ненависти к религии и феодальному строю, оставались долго под спудом. «Завещание» М. было впервые опубликовано только через тридцать лет пбсле его смерти.
МЕЛЬЕ, Мейе (Meillet), Лео (1842—1909), франц. политич. деятель, видный участник Парижской Коммуны, по профессии адвокат. После революции 4/IX вошел в состав ЦК 20 округов; был членом ЦК национальной гвардии. В Коммуне занимал должности члена комиссии юстиции (с 29/III) и комиссии внешних сношений (с 21/IV), квестора совета Коммуны, члена первого Комитета общественного спасения (см.), затем коменданта форта Бисетри, гражданского комиссара при армии ген. Врублевского. Был сторонником якобинско-бланкистского «большинства». После подавления Коммуны эмигрировал и был заочно приговорен к смертной казни. По возвращении во Францию (после амнистии 1880) примкнул к радикалам и с 1898 до 1902 был членом Палаты депутатов.
МЕЛЬКАРТ, т. е. «владыка города», название Ваала в финикийском городе Тире. М. — бог солнца, на что указывали празднества, совершавшиеся в его честь в день зимнего солнцестояния. Как верховный бог Тира, города купцов, ведших обширную морскую торговлю, М. почитался также как бог мореплавания и покровитель основания колоний. Мифы о М. оказали влияние на греческий миф о Геракле, особенно на ту часть, в к-рой рассказывалось о путешествии Геракла на крайний Запад к берегам Атлантич. океана, где на краю земли им были поставлены столпы (т. н. Геркулесовы столпы). б. с. э. т. XXXVIII.Финикийцы такое же путешествие и постановку столпов приписывали М.
МЕЛЬ КИТЫ (или мелх цты), сирийские христиане, признавшие постановления созванного византийским императором Маркианом Халкидонского собора 451 против монофизитов. Последние, продолжавшие и после собора оставаться большинством христианского населения Сирии и Египта, стали называть их М. (от арабского мелик — царь, государь), т. е. сторонниками или агентами императора.
Организационно обособившись от других сирийских церквей и пользуясь при отправлении культа греческим языком, М. продолжали ориентироваться на Византию, находясь последовательно под властью арабов, франковкрестоносцев и тюрков. При османах мелькиты составляли одну из сирийско-христианских церквей с патриархом во главе.
МЕЛЬНИКОВ, Павел Иванович (1819—83) (псевдоним Андрей Печерский), рус. писатель.
Сын жандармского офицера, окончил Казанский университет; был преподавателем гимназии; позднее служил в Министерстве внутренних дел, преимущественно занимаясь вопросами раскола и сектантства. В 1859 издавал монархии, газету «Русский дневник» (СПБ), в 1863—64 был редакторов официальной газеты «Северная почта» (СПВ). Первое литературное произведение напечатал в 1839, но известность приобрел повестями и рассказами: «Красильников» (1852), «Поярков» (1857), «Старые годы» (1857) и др. В 1871—75 напечатал в журн. «Русский вестник» роман «В лесах», а затем — его продолжение «На горах». Романы и большинство рассказов М. посвящены изображению быта зажиточных старообрядцев, упорно сохранявших реакционный, патриархально-домостроевский уклад жизни. В ярких образах представителей этой социальной прослойки (Чапурин, Смолокуров и др.) М., при явной симпатии к патриархально-консервативной жизни, все же объективно разоблачал деспотизм и самодурство и в своих произведениях убедительно раскрывал реакционную сущность старообрядческой среды. М. изображает, как гнет и произвол этой среды особенно тяжело испытывают женщины. Героини романов М. в большинстве случаев изображены пассивными и слабовольными. Если женщина достигает самостоятельности и независимости, то ценою тяжелых жертв, страданий и унижений (Фленушка).
Изображая узкий замкнутый мирок верхов раскольничьей среды, М. проходит мимо крепостного крестьянства. В художественной майере Мельникова преобладают описательные элементы над повествовательными. Для М. характерно выдвижение на первый план деталей п слабая сюжетность. Обильно вплетенные в ткань романов и повестей фольклорные мотивы, песни, предания, сказания (напр., «Сказание о граде Китеже»), яркие картины быта и природы и образная, живая речь различных странников, старцев, начетчиков — все это является отличительной особенностью М. как художника-бытописателя раскольничьей среды. Наряду с изображением раскола в художественных произведениях Мельников написал ряд специальных работ о расколе: «Письма о расколе», СПБ, 1862; «Исторические очерки поповщины», М., 1864; «Тайные секты» (в Собр. соч.); «Счисления раскольников» (там же) и др.
Соч. М.: Полное собрание сочинений в 14 тт., изд. т-за Вольф, СПБ, 1897—98 (с биографическим очерком
