Страница:БСЭ-1 Том 38. Маммилярия - Мера стоимости (1938).pdf/245

Эта страница не была вычитана

пространства нет, нет и неделимых атомов, — М. делима до бесконечности. Все изменения тел сводятся к относительному перемещению их частей, само выделение тел из аморфной однородной среды происходит благодаря механическому движению. Движение объясняет все свойства тел, хотя оно и не является атрибутом. Количество движения в мире постоянно.

Декарт устанавливает три рода корпускул (не атомов!), образовавшихся в результате движения; вихри этих корпускул образуют мировые тела. Все взаимодействия тел сводятся им к давлению и удару. — Таким образом, картезианская физика сделала шаг вперед по сравнению с древними; она объясняла физич. явления движением М. Древние, хотя и рассматривали атомы как движущиеся, но объясняли свойства тел геометрия, структурой их элементов, т. е. статически.

Идеи Декарта оказали большое влияние на дальнейшее развитие физики. Но его попытки дать последовательно механич. объяснение физич. явлений неизбежно должны были окончиться неудачей: фактом перемещения элементарных объемов М. и передачей механич. движения нельзя объяснить ни устойчивости тел, ни их конкретных взаимодействий. Его последователи (Гюйгенс и др.) вынуждены были вновь вернуться к представлению об изначально существующих непроницаемых атомах и пустоте. Но в отличие от древних атомистов они сохранили от Декарта метод объяснения физич. явлений движением частиц, на основе законов сохранения движения (см. учение Гюйгенса о свете и тяжести, в статьях Оптика, Тяготение). Но и эта «исправленная» кинетич. теория М. не могла в тот период удержаться в физике. Механические модели различных явлений, придумываемые ad hoc, неизбежно противоречили друг другу: механич. модель светоносного эфира противоречила факту неизменного движения планет, ибо планеты должны были бы терять свое движение в эфире, что на самом деле не имеет места, механич. модель падения тяжелых тел на земле противоречила закону всемирного тяготения, и т. д.

Естествознание нового времени, естественно, должно было отказаться от произвольных моделей, противоречащих опыту. Кинетические взгляды на М. отошли на задний план, уступив свое место взглядам на М. ньютонианцев. — Важнейшими открытиями в физике во второй половине 17 в. явились закон всемирного тяготения и диффракция и дисперсия света. В этот же период Ньютон формулирует свои основные законы механики, вводит общее понятие силы и массы (см.). Открытия новых форм взаимодействия тел еще больше подкрепили убеждение, что активность М. не исчерпывается механич. движением, перемещением. — Ньютон был эмпириком, последователем Бэкона. «Гипотез я не измышляю»  — таков был его лозунг.

Этот лозунг был направлен против гипотетич. эфирных моделей картезианской кинетической физики, оказавшейся не в состоянии объяснить явления природы. Ньютон вновь вернулся к атомистике древних. По Ньютону, вообще нельзя строить физику на законах сохранения движения. Ибо абсолютное количество механического движения в природе вовсе не сохраняется, а может исчезать под действием сил трения и в результате неупругого удара и возникать под действием сил упругости, тяготения, химич. сродства. Объяснить эти силыв свою очередь движением М. невозможно, это был бы возврат к картезианским гипотезам.

Но их нельзя объяснить и свойствами самой М., ибо атомы М. обладают лишь неделимостью, непроницаемостью и инертностью. Следовательно, остается принять, что силы суть активные начала, существующие наряду с материей и обусловливающие ее движение. Метафизическое утверждение о пассивности М. привело к отрыву движения  — способности к изменению — от М. и к признанию силы в качестве самостоятельной сущности.

Очевидно, что такая трактовка физической сущности сил оставляет широкое поле для идеализма и мистики. К ним же приводит и «первый толчок» извне, являющийся, по Ньютону, причиной возникновения движения тел солнечной системы (творческий акт). — В отличие от физиков-ньютонианцев, Толанд и франц. материалисты рассматривают М. как активную и не нуждающуюся поэтому ни в первом толчке ни вовне ее находящихся источниках движения. «Нужно считать огромным достоинством и честью тогдашней философии, что она не поддалась влиянию ограниченной точки зрения тогдашнего естествознания, что она — начиная от Спинозы и кончая великими французскими материалистами — настойчиво пыталась объяснить мир из него самого» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 479—480). — Концепция Ньютона была принята большинством естествоиспытателей того времени. Естествознание на первом этапе своего развития, в 17 и 18 вв., должно было начать с раздельного исследования различных областей явлений, независимо друг от друга; оно было поэтому насквозь метафизическим. Связи между различными процессами (механич. движением, теплотой, электричеством, светом и т. п.) не были известны. Эти процессы изучались гл. обр. с точки зрения механич. действий нагретых, наэлектризованных и т. п. тел, т. е. изучались силы, с к-рыми такие тела притягиваются и отталкиваются; Поэтому, убедившись в невозможности объяснить эти явления кинетически, ограничились установлением различных сил взаимодействия тел. Начало такому методу положил сам Нью* тон, всячески подчеркивавший в своих сочинениях, что он рассматривает силы чисто количественно, не вникая в их сущность. Ограничиваясь категорией силы для характеристики немеханич. процессов, физики тем самым выражали свое незнание сущности этих процессов. «Таким образом, — говорит Энгельс, — прибегая к понятию силы, мы выражаем не наше знание, а наше отсутствие знания природы закона и способа его действия» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 543).

Естественно, что сил было установлено столько, сколько было известно способов взаимодействий тел. Вопрос о том, как связаны различные силы друг с другом, интересовал лишь немногих физиков. Попытка Босковича объединить все силы в одну, действующую различным образом на разных расстояниях, оказалась несостоятельной. Но что же является носителем силы? Большинство физиков стало на ту точку зрения, что каждая сила имеет своего носителя — соответствующую особую М. Так образовались понятия о теплороде, флогистоне, световом веществе, электрич. жидкостях, магнитных жидкостях, существующих в телах наряду с «обычной» весомой М. А после того как Лавуазье открыл, что вес тел при их пре-