Страница:БСЭ-1 Том 38. Маммилярия - Мера стоимости (1938).pdf/237

Эта страница не была вычитана

задача — научное обоснование общественной революционно-критической практики человека.

Ленин подробно обосновал тезис, что без революционной теории не может быть и революционного движения.

Ленин постоянно выдвигал в качестве одного из главных требований диалектического М. конкретное рассмотрение любого вопроса. Он говорил, что «подменять конкретное абстрактным один из самых главных грехов, самых опасных грехов в революции» (Ленин, Соч., том XXI, стр. 38). Ленин указывает четыре основных требования диалектич. логики: «Чтобы действительно знать предмет, надо охватить, изучить все его стороны, все связи и „опосредствования44... Это во  — 1  — х. Во  — 2  — х,... брать предмет в его развитии, „самодвижении44... В-З-х, вся человеческая практика должна войти в полное „определение44 предмета и как критерий истины и как практический определитель связи предмета с тем, что нужно человеку. В  — 4  — х,... „абстрактной истины нет, истина всегда конкретна44» (Ленин, Соч., том XXVI, стр. 134—135). Таким образом, конкретное историческое рассмотрение каждого явления — обнаружение связи в развитии, вскрытие источника развития, познание предмета во всем его многообразии  — является одним из важнейших требований ленинизма.

В своей гениальной книге «Материализм и эмпириокритицизм» Ленин указывал, что Маркс и Энгельс выступили на философском поприще тогда, когда в рабочих кругах и среди передовой интеллигенции вообще преобладал материализм, а в объяснении общественной жизни господствовал идеализм. В силу этого Маркс и Энгельс обратили особое внимание на обоснование и развитие диалектического и исторического М. «От этого, — говорил Ленин, — Маркс и Энгельс в своих сочинениях больше подчеркивали диалектический материализм, чем диалектический материализм, больше настаивали на историческом материализме, чем на историческом материализме» (Ленин, Соч., т. XIII, стр. 269—270).

В новый истории, период развития, когда буржуазная философия резко повернула к идеализму по всей линии, возникла необходимость сосредоточить внимание на борьбе против реакции идеализма в области теории познания, в естествознании и в социологии. В борьбе оврагами марксизма Ленин дальше развивает теорию познания диалектич. М. Шаг за шагом прослеживает Ленин основы теории познания Маркса и Энгельса, обогащает ее новыми данными наук. Он указывал, что история науки, умственного развития ребенка и животных, история языка, психология, физиология, история всех областей научного знания, их обобщение в категориях логики являются теми областями знания, из которых должна сложиться теория познания и диалектика. Разоблачая путаницу и ложь всякого рода «друзей марксизма», Ленин неизменно подчеркивал диалектический характер марксистской теории познания, единство логики, диалектики и теории познания. Особенное внимание Ленин обратил на развитие теории отражения, на понимание самого процесса отражения, как процесса глубоко противоречивого, диалектического.

Ленин, вслед за Марксом и Энгельсом, дал глубочайший анализ гегелевской диалектики и тем самым не только двинул вперед понимание Б. С. Э. т. XXXVIII.материалистич. диалектики, как философской науки, но и указал путь для дальнейшей работы над ней. Развивая диалектический М., Ленин дает глубочайший анализ сдвигам, происходящим в области естествознания. «Может быть, наиболее ярким выражением того высокого значения, — писал Сталин, — которое придавал Ленин теории, следовало бы считать тот факт, что не кто иной, как Ленин, взялся за выполнение серьезнейшей задачи обобщения по материалистической философии наиболее важного из того, что дано наукой за период от Энгельса до Ленина, и всесторонней критики антиматериалистических течений среди марксистов.

Энгельс говорил, что „материализму приходится принимать новый вид с каждым новым великим открытием44. Известно, что эту задачу выполнил для своего времени не кто иной, как Ленин, в своей замечательной книге „Материализм и эмпириокритицизм44. Известно, что Плеханов., любивший потешаться над „беззаботностью44 Ленина насчет философии, не решился даже серьезно приступить к выполнению такой задачи» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 13—14).

В условиях кризиса буржуазного естествознания, распространения идеализма среди буржуазной интеллигенции назрела острая необходимость в марксистском освещении основных вопросов естествознания, возникших после смерти Энгельса. Новейшие открытия в физике и химии (открытие электронов и др.) привели к ломке старых установившихся понятий, к кризису в физике, из к-рого многие бурж. физики сделали идеалистические выводы. «Суть кризиса современной физики, — указывает Ленин, — состоит в ломке старых законов и основных принципов, в отбрасывании объективной реальности вне сознания, т. е. в замене материализма идеализмом и агностицизмом. „Материя исчезла44  — так можно выразить основное и типичное по отношению ко многим . частным вопросам затруднение, создавшее этот кризис» (Ленин, Соч., т. XIII, стр. 211). Ленин, на основе достижений наук, разрабатывая гносеологию марксизма, указал выход из кризиса естествознания. Новые открытия в науке не опровергают материализма, а, наоборот, дают новые данные в подтверждение научности диалектического М. Только на основе диалектического М. возможно дальнейшее развитие науки. Разрабатывая материалистич. диалектику как науку, Ленин особое внимание отводит закону единства и борьбы противоположностей. В эпоху наиболее острых классовых противоречий и многочисленных попыток замазать и скрыть эти противоречия со стороны различного рода оппортунистов, врагов марксизма, ленинская разработка этого закона получает огромнейшее значение. Ленин с предельной теоретической глубиной и ясностью формулировал, что закон единства и борьбы Противоположностей является сутью, ядром всей материалистической диалектики, законом развития объективного мира и его познания.

Говоря о Ленине, Сталин писал, что большевизм «переносит центр тяжести вопроса от внешнего признания марксизма на его проведение, на его претворение в жизнь» (Сталин, О Ленине, 1937, стр. 3). Ленин развивал марксизм и претворял его в жизнь. Революционная теория марксизма была для Ленина научным обоснованием революционной прак15