MAC (Maes), Николас (1632—93), крупный голландский художник, один из наиболее известных учеников Рембрандта. Работал в Дордрехте и Амстердаму. Ранние его произведения — почти исключительно реалистич. жанровые сцены, в к-рых отчетливо выступает влияние Рембрандта. Позднее (70-е й 80-е гг.) М. сделался одним из самых популярных портретистов амстердамского патрициата. Работы этого периода обнаруживают влияние Ван-Дейка и французского придворного портрета. В СССР творчество М. хорошо представлено в Гос. Эрмитаже в Ленинграде («Жанровая сцена» и ряд портретов) и в Гос. музее изобразительных искусств им. А. С. Пушкина в Москве («Мужской портрет», «Изгнание Агари» и др.).
Лит.: V al ent i пег W. R., Nicolaes Maes, Stuttgart, 1924.
MAC Д’АЗИЛЬ, см. Азильская культура.
МАСАИ, народность смешанного происхо ждения, причисляемая к группе хамитов. Предположение о семитическом происхождении М. необосновано. Обитают в Вост. Африке, между Килиманджаро и оз. Виктория. Входили в состав герм. колонии и, будучи одной из наиболее развитых и воинственных народностей Вост.
Африки, в течение долгого времени активно и стойко сопротивлялись колониальному порабощению, однако частично были уничтожены, частично обнищали, потеряв почти весь свой скот. В наст, время входят в состав британской колонии Кения.
Лит.: Hollis А. С., The Masai, their language and folklore, Oxford, 1905; Fuchs H., Sagen, Mythen und Sitten der Masai, Jena, 1910; Merker M., Die Masai.
Ethnographische Monographic eines ostafrikanischen Semitenvolkes, 2 Aufl., B., 1910.
МАСАЙЯ (Masaya), гл. город одноименного округа в республике Никарагуа, на озере М.; железной дорогой связан с Манагуа; 17, 3 тыс. жит. (1930). Торговля бананами и др. южными фруктами, овощами, табаком.
МАСАОКА СЙКИ (1867 — Л1902), крупнейший буржуазный японский поэт, реформатор основных жанров феодальной поэзии — трехстишия хайку и пятистишия танка, — обогативший их новыми приемами. Наибольшее значение имеет его реформа хайка: М. С. выступил за реализм, требуя изображения мыслей и чувств современного человека. В области танка М. С. провозгласил те же принципы, призывая учиться не у рафинированных поэтов замкнутой придворной среды — авторов Кокинсю (10 в.), а у древней народной поэзии, отраженной в антологии Манесю (8 в.).
МАСАРИК (Masaryk), Томаш Гарриг (1850—1937), чешский буржуазный политический деятель и ученый, первый президент Чехословацкой республики, вождь и идеолог чехословацкой «народно-социалистической» партии, старавшейся сделать своей опорой не только мелкую буржуазию, но и националистически настроенные слои рабочих. М. происходил из крестьянской семьи. Окончил гимназию в Брно, а затем — Венский ун-т, в к-ром изучал философию. В 1876 получил звание доктора философии. В 1879 стал приват-доцентом Венского ун-та. С 1882 по 1914 был профессором философии Пражского ун-та. В 1883—91 М. издавал ежемесячный критический ’журнал «Атенеум» («Athenaeum»), являвшийся по существу органом «реалистической партии», главой к-рой был М. В 1890 — после слияния «реалистической партии» с младочехами в одну «народную пар•тию» (с 1905 получила название «чешской про 304 грессивной партии») — М. был выбран в австрийский рейхсрат (парламент), а в 1892 — также и в богемский ландтаг. В 1893 М. отказался от обоих мандатов в связи с политическими расхождениями с младочешским вождем Грегором (правое крыло). В 1907 он, однако, вновь вступил в парламент. Резко выступал против аннексии Боснии и Герцеговины (1908) АвстроВенгрией и был главной фигурой в знаменитом процессе, связанном с разоблачением фальшивых документов против Сербии (1909). В то же время М. написал много историко-философских и историко-политических работ, направленных на осуществление своей политической программы. В своих теоретич. работах М. выступал против марксизма и идей классовой борьбы, противопоставляя им идею национального единения.
С самого начала войны М. усиленно боролся за создание самостоятельной чешской республики, открыто став в оппозицию к австро-венгерской монархии. В сентябре 1914 он вел переговоры в Амстердаме с англичанами; в декабре того же года в Риме — с югославскими и итальянскими политич. деятелями. 14/XI 1915 был выпущен манифест от имени чешского комитета действия, подписанный М. и Дюрихом, в котором открыто объявлялась война Австро-Германии и декларировалось требование «совершенно независимого Чехословацкого государства».
После этого М. приступил к формированию чешских легионов, положивших впоследствии начало чехословацкой армии. С этой целью М. ездил во Францию и Италию и в мае 1917 приезжал в Россию, где и организовал чешские легионы из чешских военнопленных и перебежчиков.
Часть легионеров возвратилась в Чехословакию вскоре после Великой Октябрьской социалистической революции, другая часть была вовлечена Антантой в авантюристические выступления против Советской России. Результатом эмигрантской деятельности М. явился Питсбургский договор об объединении Чехии и Словакии в единое Чехословацкое государство, подписанный в 1918.
Осенью 1918 Антанта признала основанный Масариком, Бенешем и Стефанием чешский национальный совет в Париже, президентом к-рого с декабря 1917 был М., в качестве временного чешского правительства. 14/XI 1918 национальное собрание единогласно избрало М. временным президентом новой Чехословацкой республики. Вторично М. был избран при коалиционном правительстве Тусара — 27/V 1920—284 голосами из 441, в третий раз при коалиционном правительстве Швегла 27/V 1927—274 голосами из 434, в четвертый раз 27/V1934—327 голосами из 418. Звание президента республики М. сложил с себя сам, по состоянию здоровья, 14/ХП 1935 при правительстве Годжа, после чего отошел от политической жизни.
В последние годы президентства М. были восстановлены дипломатические отношения Чехословакии с СССР (9/VI 1934) и заключен пакт о взаимопомощи (16/V 1935). — Как философ М. примыкал к англо-французским позитивистским направлениям, т. е. по существу стоял на идеалистической позиции, что особенно ярко выражалось в его стремлении связать позитивизм с религией. Миросозерцание М. складывалось под влиянием разнообразных мыслителей: Платона, Юма, Брентано, Милля, Конта, Толстого и особенно Достоевского. Не удивительно поэтому, что позитивизм М. мирно уживается с эклектизмом, сдобренным при этом
