отношения которых превосходят все самые трогательные сказания древних о человеческой дружбе» (Ленин, там же, стр. 414). Во время этой своей встречи Маркс и Энгельс начали свою первую совместную работу «Святое семейство», в к-рой отмежевались от своих временных попутчиков левогегельянцев, регрессировавших от демократизма к полному разрыву с политической борьбой, к полному пренебрежению ко всем массовым движениям. Эта работа была решительной и уничтожающей критикой мелкобуржуазных гегельянцев (Бруно Бауэра и др.). Год, проведенный Марксом в Париже, был чрезвычайно плодотворным в его жизни. Маркс усиленно изучает историю французской революции, продолжает углубленно работать по экономике, штудирует А. Смита, Рикардо, Сэя, Сисмонди (см.) и других экономистов.
В 1844 Маркс решает написать книгу «Критика политической экономии», подбирает для нее материал; но эту задачу он выполнил гораздо позднее. Огромная плодотворная теоретическая работа Маркса идет наряду с активной пропагандой среди немецких эмигрантов. Маркс входит в сношения с парижской общиной «Союза справедливых» (см.), с ее руководителем Эвербеком. В это же время Маркс устанавливает личные' сношения с тамошними руководителями Союза, а также с вождями большинства тайных франц. рабочих обществ, не входя, однако, ни в одно из этих обществ. Маркс знакомится с Прудоном, Бакуниным, Луи Бланом, Кабе и др. Ближайшими друзьями Маркса в этот период были Георг Гервег и Генрих Гейне, на творчество к-рого он оказывает одно время большое влияние. Маркс советовал Гейне уделять в своих стихотворениях больше внимания вопросам политическим и социальным и быть при этом безжалостным к политич. противникам. «Надо писать, — говорил он, — не пером, а кнутом». Филистер Руге в насмешливом тоне писал Бакунину, что Маркс забросил свою теоретич. работу и увлекается кучкой немецких ремесленников. Руге не понимал той мелкой, на первый взгляд, и кропотливой работы, к-рую Маркс проводил по пропаганде идей научного коммунизма, по собиранию сил для организации пролетарской партии.
Теория для Маркса неразрывно была связана с революционной практикой. «Ибо Маркс был прежде всего — революционер. Тем или иным способом принимать участие в низвержении капиталистического общества и созданных им государственных учреждений, участвовать в деле освобождения современного пролетариата, которому лишь о н впервые дал понимание собственного своего положения и своих потребностей, понимание условий своего освобождения, — вот что было его подлинным жизненным призванием. Его стихией была борьба» (Энгельс, [Речь на могиле Маркса], в книге: Маркс и Энгельс, Соч., т. XV, стр. 653).
Маркс и Энгельс, живя в Париже, принимали также участие в издании парижской немецкой газеты «Форвертс» («Вперед»). Здесь Маркс поместил ряд статей, в которых продолжает разоблачать прусский абсолютизм и насмешливо отзывается о Фридрихе Вильгельме IV. Прусское правительство предпринимает во Франции ряд шагов и требует высылки Маркса из Парижа. Реакционное правительство Гизо со своей стороны косо смотрело на разви 200
вающуюся революционную деятельность Маркса и поспешило удовлетворить требование прусского правительства. 11/1 1845 Маркс был выслан из Франции и переехал в Брюссель, где прожил около 3 лет.
РАЗРАБОТКА ОСНОВ НАУЧНОГО КОММУНИЗМА.
БОРЬБА ЗА КОММУНИСТИЧЕСКУЮ ПАРТИЮ.
1844—47.
В Брюсселе с первых же дней Маркс продолжает свою кипучую деятельность, соединяя теоретич. работу с практич. революционной деятельностью. Период пребывания в Брюсселе характеризовался окончательным оформлением коммунистич. взглядов Маркса. Он помогает основать здесь Рабочий союз, принимает участие в «НеМецко-брюссельской газете» (статья Маркса «Коммунизм рейнского обозревателя»), ведет большую пропагандистскую и агитационную работу в духе научного коммунизма среди рабочих, выступает на Конгрессе в защиту свободной торговли (в 1847) с речью о свободной торговле, изданной под этим названием в виде брошюры на франц. языке. В Брюссель приезжает Энгельс, и совместно с Марксом они предпринимают огромную работу, в которой ставят перед собой задачу дать резкую и исчерпывающую критику всей современной им послегегелевской философии, равно как немецкого «истинного социализма», вскрыть всю его утопичность, а также дать положительное изложение собственной системы научного коммунизма. Так возникла «Немецкая идеология», к-рая, не найдя издателя, долгие годы пролежала в архиве Маркса и, по шутливому выражению самого Маркса, подверглась «грызущей критике мышей» (см. Маркс, К критике политической экономии, Предисловие, в книге: Маркс и Энгельс, Соч., т. XII, ч. 1, стр. 8). Полностью она увидела свет лишь в СССР, будучи опубликована Институтом Маркса — Энгельса — Ленина на русском языке в 1933, на немецком — впервые в 1932. Каутский и Бернштейн, в руки которых попала эта рукопись после смерти Энгельса, не напечатали ее, наряду с множеством других трудов Маркса и Энгельса, которые они скрывали от пролетарских масс.
Для победы научного коммунизма необходимо было свести счеты с мелкобуржуазным утопическим социализмом, этой главной помехой для развития классового сознания пролетариата. В ряде работ, и в первую очередь в «Немецкой идеологии», были подвергнуты критике «истинный социализм» в Германии, вульгарный коммунизм Вейтлинга, мелкобуржуазный социализм Прудона. «Истинный социализм», продукт экономии, отсталости Германии, в 1845—46 стал повальной болезнью демократии, интеллигенции Германии, заражая собою пролетарские слои. Будучи в философской области плохо переваренной гегельянщиной, он в области политики щеголял «левыми» фразами, выступал против революционных методов классовой борьбы вообще и провозглашал «сентиментально-мечтательное человеколюбие» (Энгель с). Наиболее крикливым последователем «истинного социализма» был Карл Грюн. Ему и посвящена часть «Немецкой идеологии». Значение «Немецкой идеологии» выходит далеко за рамки борьбы с «истинным социализмом». Ее первая часть посвящена разбору послегегелевской философии в лице Л. Фейербаха, Бруно Бауэра,
