Страница:БСЭ-1 Том 37. Лилль - Маммалогия (1938).pdf/79

Эта страница была вычитана

в борьбе за освобождение народа, в революционной борьбе рабочего класса за диктатуру пролетариата — задача Л. к. Раскрывая общественное содержание произведения, развивая идеи, в нем заключенные, марксистско-ленинская критика ставит широкие революционные проблемы современной общественной жизни, связывая их с непосредственными задачами классовой борьбы пролетариата. «Критики нельзя отделить от агитации», — говорит Ленин. Именно идея пролетарской революции и коммунизма придает Л. к. непримиримо-боевой революционный характер. Марксистско-ленинская критика рассматривает литературу не как безнациональную, а как литературу, отражающую все национальное своеобразие общественной жизни, быта, языка и т. д. народов СССР, строящих социализм.

Марксистско-ленинская критика борется за реалистич. направление в литературе. Тов. Сталин определил реализм искусства нашей эпохи как социалистический реализм. Только этот принцип дает возможность художественной литературе и критике выполнять свою задачу. Он делает искусство народным, связывает его с борьбой трудящихся масс, со всем, что ведет их вперед, к счастливой свободной жизни. В условиях нашей советской социалистич. действительности литературная критика выполняет громадную общественную роль. Она доводит до сознания миллионов читателей художественные произведения, раскрывает их достоинства и недостатки, способствует воспитанию читателей, а равно и самого писателя. Перед Л. к. стоят задачи: быть научной, политически целеустремленной, глубоко партийной, непримиримой в борьбе с враждебными марксизму-ленинизму теориями. Литературная критика должна быть интересной и понятной, потому что она, как и вся литература, служит «не пресыщенной героине, не скучающим и страдающим от ожирения „верхним десяти тысячам“, а миллионам и десяткам миллионов трудящихся, которые составляют цвет страны, ее силу, ее будущность» (Ленин, Соч., т. VIII, стр. 390).

Г. Р.
I. Западно-европейская Л. к.

Древнее время. Л. к. зародилась в классич. времена античной культуры, в эпоху расцвета древне-греч. искусства и философии. Началом возникновения Л. к. можно считать собирание и свод различных устных вариантов поэм Гомера, предпринятые при Писистратах. Образованию Л. к. чрезвычайно помогли знаменитые античные литературные конкурсы, в которых принимали участие и лирические и драматические поэты. В ту пору Л. к. еще не выделялась в самостоятельную деятельность, в особую умственную отрасль, от того так велика роль, к-рую сыграла философия в развитии античной Л. к. Античная Л. к. возникла из ожесточенной борьбы партий, раздиравшей греч. государства, борьбы между защитниками разлагавшегося родового строя и сторонниками новых порядков, основанных на индивидуальной рабовладельческой собственности, на обмене и денежном обращении. Философские представители последней партии (софисты, отчасти Сократ), нападая на патриархальное мировоззрение, подвергали критике и осмеянию мифологию, бывшую основой классического эпоса и древней героич. драматургии Эсхила (см.). Прежнее отношение к искусству, как к общенародному действу, обряду, сменяется у Сократа провозглашением художественных вкусов личным делом. Открывая дорогу суждению об искусстве, не считавшемуся с общинными традиционными взглядами, Сократ обосновывал необходимость и права Л. к. Проповедникам новизны, отвергавшим безусловный авторитет мифологич. поэзии, поклонникам психологич. индивидуализации в драмах Еврипида упорно сопротивлялись защитники традиционного искусства. Так, Аристофан в комедии «Лягушки» восхвалял величавую, приподнятую трагедию Эсхила в противоположность «снижающему», будничному драматизму Еврипида. В античной Л. к. классич. поры преобладают стихийные наивно-материалистич. взгляды. Но к этому времени относится и первое в истории философское обоснование принципов идеалистич. оценки искусства у Платона. Однако огромное эстетич. чутье Платона не всегда подчинялось его идеалистич. взглядам на сущность искусства, к-рые, напр., побудили его заявить, что он изгнал бы поэмы Гомера из идеального государства, оставив только его гимны богам и песни в честь героев. Высказывания Платона о греч. поэзии содержат много глубоких замечаний о ее реальном, жизненном содержании, о причинах ее могучего эстетического действия.

Итог развитию Л. к. в эпоху античности был подведен Аристотелем. Его «Поэтика» — величайший памятник критич. мысли древности, оказавший огромнейшее влияние на все последующее развитие эстетики и критики. Аристотель первый выделил изучение искусства в самостоятельную область, систематизировал его основные вопросы и сознательно поставил разбор и оценку художественных произведений в зависимость от определенных теоретических принципов. Опираясь в своем общем эстетич. учении на результаты многовекового развития греч. искусства, он дал глубокое истолкование его лучших образцов, сохранившее живое значение до нашего времени. Аристотель, в отличие от Платона, не подчинял свои суждения абстрактным идеям, а стремился исходить из живого художественного опыта, из наблюдений над реальным развитием искусства. Близкими Л. к. вопросами Аристотель занимается и в «Риторике», обсуждающей правила ораторского искусства. В эпоху разложения античной культуры, в так наз. александрийский период, критика впервые выделяется из философии и становится самостоятельным видом теоретич. деятельности. Именно в это время и возникает термин «критика», пущенный в ход александрийской школой грамматиков — средоточием поздней античной Л. к. Порвав связь с философией, Л. к. утратила свое прежнее широкое содержание и превратилась в грамматико-филологический и структурно-метрический анализ литературных произведений. Александрийская Л. к. очень скоро стала мертвым буквоедством. Недаром один из ее представителей — Зоил — стал нарицательным именем для придирчивого педанта, ничего не смыслящего в существе поэзии. Однако она впервые обратила внимание на особенности языка и композиции литературы, хотя и бессильна была объяснить их содержательное значение. Другой заслугой александрийской Л. к. была тщательная работа над текстами классических произведений античности. Так, самый выдающийся ее работник Аристарх очистил текст Гомера от бесчи-