пребывают, т. к. якобы богом предопределено, чтобы одни люди управляли, а другие подчинялись. Требуя подчинения реформации авторитету светской власти, Л. резко обрушивался на южных реформаторов, сторонников Цвингли, а в 1532 настаивал, чтобы им не была предоставлена свобода исповедания. В последние годы своей жизни Л. уделял много внимания вопросам церковной организации и издал ряд толкований на священное писание, а также полемические статьи' как против цвинглианцев, так и против католиков. 17/II 1546 Л. умер в своем родном городе Эйслебене.
Учение Л. — лютеранство — в момент своего зарождения являлось выражением бюргерских стремлений к умеренной реформе, и в нем впервые получили отражение начала буржуазного мировоззрения, стремившегося освободить человеческую личность от чисто средневекового представления о внешнем авторитете.
Но в лютеранстве эти моменты буржуазной идеологии выступили на основе средневековой схоластики. Борясь против католического учения об оправдании «добрыми делами», т. е. внешними приемами, требуя внутреннего раскаяния вместо папского отпущения, Л. выдвигал безусловный авторитет библейского текста как единственный источник вероучения.
Из учения об «оправдании верой» вытекало демократизованное по сравнению с католичеством представление о церкви как о собрании верующих, отрицание церковной иерархии, монашества, культа святых, мощей и молитв за умерших, т. к. внешний церковный культ лишь постольку приемлем для лютеран, поскольку он подчинен «вере». Л. представлял вначале собору всех христиан, «всеобщему священству» решать все дела церкви. Однако после Крестьянской войны, когда лютеровский перевод Библии сделался в руках крестьян орудием борьбы против князей, дворянства и попов, Л. начал стремиться к ограничению свободы толкования Библии. Поворот Л. в сторону княжеской реакции сопровождался усилением в лютеранстве моментов внешнего культа «для простого необразованного народа». Это нашло свое выражение в основных источниках, представляющих собой систематическое изложение лютеранства, — в двух катехизисах самого Л., в аугсбургском исповедании, составленном ближайшим сотрудником Лютера Меланхтоном (см.), и в «формуле согласия» («formula concordiae»).
Со второй половины 16 в. лютеранство в большей степени, чем другие протестантские религии, подчинилось светской власти, к-рая назначала высших должностных лиц церковного управления и пасторов и во всяком случае утверждала их вопреки первоначальному учению Л. о праве самих христиан решать церковные дела. За представителями светской власти укрепилось и право опеки над лютеранским богословием и право издания новых церковных законов. Если вначале, в момент своего возникновения, лютеранская реформация была воспринята народными массами как сигнал к восстанию, то впоследствии она сделалась орудием княжеского абсолютизма и распространения крепостного права. Наступившее в Новое время движение против феодальных пережитков и стремление к национальному воссоединению Германии породили борьбу внутри лютеранства между его различными направлениями. Первым государством, принявшим лю 580
теранство, была Саксония, затем другие государства — северо-германские, скандинавские и прибалтийские. В годы католич. реакции (см. Контрреформация) число лютеран сильно сократилось.. Объединяя ок. г/3 всех протестантов, лютеранская церковь значительно уступает по своей силе католической.
Лит.: Энгельс Ф., Крестьянская война в Германии, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. VIII, М. — Л., 1931; БебельА., Крестьянские войны в Германии, М., 1906.
ЛЮТЕРАНСТВО,
тизм.
см. Лютер и Протестан ЛЮТЕЦИЙ, см. Кассиопеий.
ЛЮТЕЦИЯ (Lutetia Parisiorum),
главный город кельтского племени паризиев на реке Сене, современный Париж, впервые упоминается у Цезаря; с 3 в. хр. э. назывался Паризии.
ЛЮТИК, курослеп, куриная слепота, Ranunculus, род растений сем. лютиковых. Около 600 видов по всему земному шару.
Одно — или многолетние травы, б. ч. с пальчаторассеченными листьями. Цветки правильные, обоеполые, б. ч. желтые, реже белые или красноватые; тычинок и пестиков много. Ряд видов с нитевидными рассеченными листьями и белыми цветками живет в воде (подрод Batrachium, выделяемый некоторыми в особый род).
В СССР — около 160 видов в различных местообитаниях.
Наиболее обычны R. асег, repens (нередко как сорняк), flammula, sceleratus, роlyanthemus, ранне — весенние R. cassubicus, auricomus, водные R. circinatus, aquatilis и др.
В свежем виде Л. ЯД О — Лютик едкий — Ranunвиты и скотом не поедаculus асег’ ются; в сене ядовитость их исчезает. Как декоративный в садах разводится гл. обр. R.
asiaticus (Турция, Восток), у к-рого выведено ок. 400 сортов, преимущественно с махровыми цветками разнообразных окрасок. Разводятся — как декоративные — также махровые формы R. асег, repens, aconitifolius и др. К роду Л. нередко относят чистяк (см.).
ЛЮТИКОВЫЕ, Ranunculaceae, сем. раздельнолепестных двудольных растений. Травы, преимущественно многолетние, с очередными, у многих пальчатораздельными листьями, без прилистников. Цветки обоеполые, у большинства правильные, у нек-рых зигоморфные (с одной плоскостью симметрии), у большинства со спиральным расположением частей, особенно тычинок и пестиков (гемициклические). Околоцветник простой, венчиковидный или двойной.
Тычинок и пестиков (у большинства) много.
Плоды б. ч. сборные из листовок или орешков.
Около 30 родов и 1.500 видов, гл. обр. в северных внетропических областях. Очень многие б. или м. ядовиты от присутствия алкалоидов или глюкозидов и в свежем виде скотом не поедаются. Практическое значение Л. невелико. В медицине применяются адонис, аконит (см.), как декоративные разводятся пеоны, живокости (см.), акониты, водосборы, ломонос, девица в зелени (см.) и др. Как пряность применяются семена чернушки (см.). Многие Л,
