Страница:БСЭ-1 Том 37. Лилль - Маммалогия (1938).pdf/181

Эта страница не была вычитана

Был делегатом Таммерфорсской конференции.

Несколько раз подвергался аресту. В 1906 был переброшен ЦК в Харьков, где был арестован по делу харьковской с. — д. организации большевиков и в 1908 сослан на поселение в Киренский уезд. По дороге к месту ссылки бежал заграницу. С 1909 до 1917 жил в Париже, где был членом парижской группы РСДРП (б).

С 1911 примыкал к группе большевиков-примиренцев. Во время первой империалистич. войны был соредактором газет «Голос», «Наше слово» и др. и работал по организации интернационалистич. групп в социалистич. партии и в профсоюзах, за что был исключен из франц. социалистич. партии. В 1917 приехал в Россию, где на 3-й Всероссийской конференции профессиональных союзов был избран секретарем ВЦСПС.

В июле 1917 вместе с объединенцами вступает в РКП(б). В конце 1917 был исключен из рядов РКП(б) за оппозицию к политике партии в Октябрьские дни и по вопросу о профсоюзах.

В феврале 1918  — секретарь союза текстильщиков, а с июля — секретарь союза железнодорожников. Одновременно с 1918 состоял председателем ЦК РСДРП (интернационалистов) вплоть до вступления членов этой партии в РКП(б) в 1919. В 1920  — председатель МГСПС.

В 1920 ездил представителем ВЦСПС за границу, где был арестован и выслан из Германии. Во время профсоюзной дискуссии 1920—1921 Лозовский — участник известной платформы 10  — ти.

Участвовал в организации Межсовпрофа, в 1921 переименованного в Красный Интернационал профсоюзов (см.). С апреля 1921  — генеральный секретарь Профинтерна, участвовал в ряде международных профессиональных съездов и конференций. В 1927 был председателем делегации ВЦСПС, ездившей в Китай на всекитайский съезд и Тихоокеанскую конференцию профсоюзов. Член президиума ВЦСПС, член ЦИК СССР. На XV, XVI и XVII Съездах В КП (б) избирается кандидатом в члены ЦК ВКП(б). Кандидат в члены президиума Коминтерна. При выборах в Верховный Совет СССР избран депутатом в Совет национальностей от Киргизской ССР. Автор ряда работ по вопросам международной политики и международного профдвижения.

ЛОЗОРАЙТИС, Статис (р. 1898), литовский политический деятель. Близок к правящей фашистской партии таутининков (см. Литва, Политические партии), не являясь формально ее членом. В июле 1934 назначен министром иностранных дел. В августе 1934 приезжал с официальным визитом в СССР. В изданном, в связи с его пребыванием в Москве, официальном коммюнике подчеркивалась заинтересованность Литвы в заключении восточно-европейского пакта взаимопомощи. В сентябре 1934 подписал соглашение о внешне-политич. сотрудничестве Прибалтийских государств (Литвы, Латвии и Эстонии).

ЛОЗЬВА, одно из верховий р. Тавды, образующейся от слияния Л. с р. Сосьвой. Л. берет начало из Лозьвинского оз. на вост, склоне Уральского хребта, около 62° северной широты; длина — ок. 300 км, площадь бассейна  — 19.349 км2. Сплав. Судоходна на 100 км для мелких судов.

ЛО-И-ГАРОННЫ департамент, в югозап. Франции; расположен в плодородных долинах рек Л о и Гаронны. Территория 5.390 им2;247, 5 тыс. жит. (1931). Более половины площади Л. — и-Г. обрабатывается (пшеница, лен, овощи, особенно картофель, и высокосортный табак).

Развито виноделие, плодоводство (абрикосы, сливы); разведение крупного рогатого скота (луга  — 20% площади); в городах (Ажан, Нерак) — текстильная промышленность, металлургия, машиностроение. Л. — и  — Г. департамент вывозит вина, сухие фрукты, зерно. Главный город — Ажан.

ЛОЙОЛА (Loyola), Игнатий (Иниго Лопес де Рекальдо, 1491—1556), основатель ордена иезуитов (см.). Л. происходил из Испании, из бискайской дворянской семьи. Его родина, классич. страна религиозных гонений и инквизиции, наложила отпечаток на его личность и мировоззрение. В юности он был блестящим придворным при кастильском дворе, затем военным. В возрасте 30 лет, после ранения, оставившего его хромым на всю жизнь, Л. становится фанатическим аскетом-подвижником, целиком отдается религиозным проповедям и видит свое призвание в миссионерской деятельности среди мусульманских народов. Но католическая церковь переживала в то время глубокий кризис в самой Европе и мобилизовывала все свои силы на борьбу с реформационным движением (см. Реформация). Рост классовых противоречий во всех государствах феодальной Европы, появление новых капиталистич. отношений в производстве, созревание буржуазии — все это вылилось прежде всего в борьбу против римско-католической церкви, к-рая была, по словам Энгельса, «великим интернациональным центром феодальной системы...

Она окружила феодальный строй священным ореолом божественной благодати... Прежде чем вступить в борьбу со светским феодализмом в каждой стране в отдельности, необходимо было разрушить эту его центральную, священную организацию» (Энгельс, Введение к англ. изданию брошюры «Развитие социализма от утопии к науке», в кн.: М ар к с и Энгельс, Соч., т. XVI, ч. 2, стр. 295—296). Но она, в свою очередь, готовилась к бою и переходила в контратаку; одним из главных деятелей воинствующей католической реакции и контрреформацйи стал Лойола. В 1534 в Париже, где он изучал теологию, Л. создал группу единомышленников, в 1537 в Италии все они приняли священство и решили организовать «Иисусову фалангу» для борьбы против врагов папства и католицизма. Папа Павел III ухватился за эту инициативу, и в 1540 было учреждено «Общество Иисуса» (иезуиты), боевая организация католич. церкви, влияние и полномочия к-рой возрастали с каждым годом. С 1541 Л. стал ее «генералом» с неограниченной властью над членами ордена, а сам орден был поставлен в совершенно независимое положение по отношению к церкви. «Для вящей славы божией» (ad majorem Dei gloriam) Л. мог разрешить и простить членам ордена любые преступления. Л. учил слепому повиновению церкви: «если римская церковь назовет белое черным, мы должны без колебания следовать ей». Кроме устава ордена, Лойола написал «Exercitia spiritualia» (1548) — курс духовных упражнений и правил, необходимых каждому иезуиту. Большое значение Л. придавал организации воспитания кадров в иезуитских школах. С огромной энергией Л. создавал орден иезуитов, эту боевую организацию воинствующего католицизма, придав ему