льдами ледоколу «Малыгин», дрейфовавшему на севере. Несмотря на крайне неблагоприятные ледовые условия, «Л. Ф.» пробился к «Малыгину» одновременно с ледоколом «Святогор» и вывел его из Карского м. В 1929 «Л. Ф.», совершив предварительно плавание из Севастополя, вышел из Владивостока на о-в Врангеля для смены зимовщиков, находившихся там три года. Сменив зимовщиков, выгрузив 4-годичный запас продовольствия, построив дом и радиостанцию, «Л. Ф.» возвратился во Владивосток. За эту экспедицию «Л. Ф.» был награжден орденом Красного знамени. Зимой 1931—32 «Л. Ф.» совершил впервые зимнее плавание по Охотскому морю, давшее чрезвычайно ценные материалы, проделав 1.400 миль во льдах и доказав полную возможность зимнего плавания судов ледокольного типа в Охотском море. 24/VI 1932 «Л. Ф.» вышел в Колымскую экспедицию во главе каравана транспортных судов. На обратном пути льды закрыли судам выход из Сев. Ледовитого океана, и «Л. Ф.» вместе с другими пароходами зазимовал в Чаунской губе. По окончании зимовки «Л. Ф.» продолжал ледокольную работу в Сев. Ледовитом океане всю осень и вернулся во Владивосток, пробыв в плавании 1 год 8 мес. В 1934 «Л. Ф.» совершил свой знаменитый поход Северным морским путем из Владивостока в Мурманск в одну навигацию. Во время плавания научным составом экспедиции велись непрерывно гидро-метеорологич. наблюдения; особый интерес представляют гидро-биологические и глубоководные гидрологич. наблюдения, проведенные в Чукотском и Вост. — Сибирском морях. 5/XI 1934 постановлением ЦИК личный состав экспедиции и команды «Л. Ф.» был награжден орденами.
ЛИТОВСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ЛИТОВСКИЙ ЯЗЫК. Литовская литература. Первые памятники литовской письменности относятся к середине 16 века, когда сама письменность была сосредоточена в руках духовенства; это — церковная и религиозная литература, связанная с реформацией. К середине 18 века появляются первые произведения художественной литературы. Творчество первого литовского писателя, пастора К. Дуонелайтиса (1714—1780), еще тесно соприкасается с церковной литературой. В большой, написанной гекзаметром, поэме «Времена года», где много описаний природы и быта, а также религиозно-нравоучительных элементов, он изобразил жизнь начавшейся дифференциации крепостной деревни 18 в. К началу 19 века широкое устное распространение в народе получили стихи-песни ксендза А. Страздаса (1763—1833), стоявшего близко к крепостному крестьянству и отразившего его нужды. К началу 19 в. создается дворянская литература: идиллии и песенки А. Климентаса (1756—1823), басни и оды С. Станевичюса и др. Наиболее значительным произведением этого времени является поэма Д. Пошки (1760—1831) «Мужик Литвы и Жемантии», с сочувствием изображающая страдания крепостных.
Под влиянием развивающегося национальноосвободительного движения и идей франц. революции 1789 в Л. л. впервые зарождаются национально-освободительные идеи, пробуждается интерес к народному творчеству, к изучению страны. Яркой фигурой этого движения является участник восстания 1831 (см. Литва, Историч. очерк) К. Незабираускас(1778—1837), к-рый в своих стихах, написанных в эмиграции, призывал к борьбе и против рус. царизма и против помещиков. После подавления восстания в литературе господствующих классов усиливаются реакционные и клерикальные тенденции, к-рые отчетливо выражены в стихах и поэмах А. Баранаускаса (1835—1902) и в особенности епископа М. Валанчюса (1801—1875). Наиболее крупным поэтом этого времени, стоявшим особняком от официальной литературы, был поэт-лирик А. Венажинскас (умер в 1892), изучавший народное творчество, что сказалось в его замечательных задушевных элегиях, ставших народными песнями. Более значительный подъем Л. л. происходит в конце 19 в. в связи с развитием буржуазных отношений и подъемом национального движения, направленного в первую очередь против запрещения царским правительством литовской печати (1864—1904). Литературными выразителями этого движения были вначале журнал «Заря» («Ausra», 1883—86), а позже, с дифференциацией движения, — либерально-демократические «Колокол» («Varpas») и «Хозяин» («Ukininkas») и клерикально-реакционные «Обозрение» («Арzvalga») и «Страж родины» («Tevynes Sargas»). Вокруг этих журналов группировались писатели и художники.
Во главе либерально-демократич. направления стоял редактор журнала «Колокол» В. Кудирка (1858—99), яркий публицист и автор нескольких сатирич. повестей, высмеивающих царских чиновников: «Начальники», «По вопросу о цензуре», «Волки» и др. Видными поэтами-демократами были Ф. Вайчайтис (1876—1901), воспевавший любовь к родине и к народу, и поэт И. Мачис-Кекштас (1867—1902), в последние годы жизни сблизившийся с рабочим движением. Бытописателями пореформенной деревни и крестьянства были Жемайте (1845—1921), оставившая несколько томов повестей, рассказов, очерков и комедий, писательницы Г. Петкевичайте-Бите (р. 1861) и Лаздину Пеледа (1867—1926), разоблачавшая нравы помещиков, но по отношению к крестьянству проповедывавшая христианское смирение. В одной из наиболее крупных повестей «Ошибка» Лаздину Пеледа дала реакционный пасквиль на революцию 1905. В связи с нарастанием революционного подъема перед революцией 1905 некоторые мелкобуржуазные писатели, сочувствовавшие социал-демократич. движению, создали несколько произведений, отражавших влияние идей с.-д. Такими писателями были: И. Билюнас (1879—1907), автор повести «Печальная сказка», изображающей участие крестьян в восстании 1863; К. Ясюкайтис, сотрудник с.-д. печати в годы революции 1905, изображавший гл. обр. деклассированные мелкобуржуазные слои города (повести «Хлеб», «На бульваре», драма «Голодные люди» и др.), и драматург Б. Варгшас (умер в 1916), эмигрировавший в Америку. На крайнем правом фланге стоял поэт ксендз Майронис (1862—1932), в своих произведениях («Молодая Литва», трилогия о князе Витовте) призывавший к единству помещичью аристократию и с.-х. буржуазию и романтически идеализировавший средневековое прошлое Литвы. Среди писателей клерикального крыла, связанных с кулачеством, можно отметить В. Петариса (1850—1902), ксендза К. Пакальнишкиса-Дядя Атаназас (1866—1933), автора сатирич. повести «Обрусители»; поэта и ортодоксально-католи-
