указывал Энгельс, государственные функции потеряют свой политич. характер, станут простыми административными функциями. Предпосылкой начала отмирания принудительных функций государства должно быть превращение труда в привычку, в жизненную потребность. В прямую противоположность тому, что утверждал фашистский наймит, враг народа Бухарин, стремившийся обезоружить наш строй перед лицом капитализма, — карательные органы и армия, как разъясняют Ленин и Сталин, смогут отмереть лишь в последнюю очередь.
Коммунистическая ассоциация будущего менее всего будет напоминать мелкие, распыленные и несвязанные единством организации, общества производителей, которые пропагандирует анархизм. Коммунистическая ассоциация будет единой централизованной мощной системой народного хозяйства, охватывающей единым планом всю организацию производства, распределения, транспорта, научную работу. Эта экономическая ассоциация будет базироваться на дисциплине «сознательных и объединенных работников, не знающих над собой никакого ига и никакой власти, кроме власти их собственного объединения, их собственного, более сознательного, смелого, сплоченного, революционного, выдержанного авангарда» (Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 338).
Этим авангардом трудящихся коммунистич. общества в течение еще долгого периода останется коммунистическая партия, до тех пор, пока окончательно не исчезнут классы и остатки классовых различий, пока всеобщее распространение коммунистич. сознания, коммунистич. форм труда и быта приведет к исчезновению всяких различий между авангардом и всей массой трудящихся. «С исчезновением классов, с отмиранием диктатуры пролетариата должна отмереть и партия» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 70).
Только пролетарская социалистическая революция открывает новую эру в истории человечества, только она приносит ему подлинное освобождение. Развитие производительных сил всех предшествующих классовых формаций и в особенности капитализма шло за счет физического и морального насилия над трудящимся большинством. Капиталистический способ производства и старое разделение труда порабощали и калечили личность трудящегося. В деле ликвидации тяжелого наследия прошлого самая тяжелая и длительная работа — над переделкой самого человека, над преодолением пережитков в сознании людей. «Необходимо массовое изменение людей, которое возможно только в практическом движении, в революции... — говорит Маркс. — Свергающий класс только в революции может избавиться от всей старой мерзости и стать способным создать новое общество» (Маркс и Энгельс, Соч., т. IV, стр. 60). Тех, кого капитализм мял, душил, давил, Ленин призывал: «Станьте во весь рост, выпрямьтесь, и тогда нам не страшны угрозы» (Ленин, Соч., т. XXII, стр. 49).
С пролетарской революцией, устанавливающей диктатуру рабочего класса, создаются условия для «массового порождения... коммунистического сознания» людей (см. Маркс и Энгельс, Соч., т. IV, стр. 60). Маркс открыл и возглавил ведущую, единственно последовательную революционную силу этого движения. «Для того, чтобы направить новые силыобществ, необходимо, чтобы ими овладели новые люди — и люди эти рабочие» (Маркс, Избр. произв., т. II, 1935, стр. 336). А во главе рабочих масс и всех трудящихся история поставила таких вождей, как Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин. — Они являются не только гениальнейшими из гениальных мыслителей, стратегов революции, в к-рых наиболее ярко воплощены сущность и характер движения, но и людьми, каждый из к-рых всем своим моральным обликом является прообразом человека будущего, человека коммунистич. общества.
Железная логика революционной мысли, несокрушимая воля, целеустремленность и бесстрашие, величайшая принципиальность и несгибаемость, презрение как к нытью, так и к кичливости внутренне и органически сочетаются в вождях мирового пролетариата с той скромностью и простотой, к-рая свойственна подлинному народному вождю, глубоко связанному с широчайшими массами, беззаветно преданному их делу, безгранично верящему в их неисчерпаемые творческие силы. В историческом движении к коммунизму образ вождей пролетариата является величайшей притягательной силой для миллионов трудящихся всего мира.
Новые люди нашей свободной страны, до конца преданные делу коммунизма, преданные своей социалистич. родине, хотят быть такими, как Маркс, как Энгельс, как Ленин, как Сталин.
Это — стахановцы на производстве, беспримерные по героизму папанинцы — завоеватели Северного полюса, летчики, бойцы, стоящие на страже мира и социалистич. стройки; это — новая интеллигенция социалистического государства, подобной к-рой не знает история. Только социализм, коммунизм рождают в массовом масштабе героев, к-рые не боятся поднять руку на старое, отжившее, к-рые борются за общие интересы и освобождение человечества против рабства и угнетения личности (см.) и отдают этому все свои силы. Сознание связи с великим социалистич. коллективом, беззаветная преданность родине, партии, вождю народов тов.
Сталину — вот источники, питающие их героизм.
Коммунистическая революция превращает труд в средство освобождения, «предоставляякаждой личности возможность развивать во всех направлениях и проявлять цсе свои способности — как физические, так и духовные» (Энгельс, Анти-Дюринг, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 299). Социализм уничтожает лицемерие, ненависть, страх, ложь, лакейство и пр. пережитки капитализма в отношениях между людьми, порожденные и развитые частной собственностью и классовым гнетом, и развивает чувство личного достоинства, чести, мужества, героизма, высокую коммунистич. сознательность и организованность.
Для коммунистов «дело идет о том, чтобы создать для всех людей такие условия жизни, при которых каждый будет иметь возможность свободно развивать свою человеческую природу, жить с своими ближними в человеческих отношениях» (Маркс и Энгельс, Соч., т. III, стр. 292). Эти условия созданы под руководством партии Ленина — Сталина в СССР, где осуществлена уже в основном первая фаза коммунизма. Социализм, коммунизм снимают «проклятый вопрос» всякого классового и в особенности буржуазного общества — о конфликте личности и общества. Социализм создал новое, гармоническое, нигде до сих пор не существовавшее отношение между коллективом и лично-
