онного процесса. Эти обстоятельства делают исторически совершенно неизбежными разнообразие путей и темпов прихода пролетариата к власти, необходимость в ряде стран известных переходных ступеней, ведущих к диктатуре пролетариата, а затем и разнообразие форм строящегося социализма в отдельных странах». «В эпоху, когда на очередь дня в развитых капиталистических государствах выдвигается задача завоевания власти пролетариатом; когда налицо уже существует диктатура пролетариата в СССР, являющаяся фактором мирового значения, освободительные движения в колониальных и полуколониальных странах, вызванные проникновением туда мирового капитализма, могут привести, несмотря на незрелость общественных отношений этих стран, взятых изолированно, к социалистическому развитию их при помощи и поддержке со стороны пролетарской диктатуры и международного пролетарского движения вообще» (Программа и Уста в Коммунистического Интернационала, 1937, стр. 45 и 47). Вооруженный революционной теорией марксизма-ленинизма, рабочий класс, под руководством коммунистической партии, поднимается на штурм капитализма (см. Революция, Маркс и марксизм, Ленин и ленинизм, Сталин).
С победой Великой Октябрьской социалистической революции на 1/6 части земного шара была установлена диктатура рабочего класса. Мечта миллионов трудящихся осуществилась в нашей стране—Союзе Советских Социалистических Республик. В результате победы Великой Октябрьской социалистич. революции мир раскололся на два лагеря: лагерь социализма и лагерь капитализма. С этого времени началась борьба двух миров, основанных на противоположных принципах: принципах социализма, с одной стороны, и принципах капитализма—с другой. В своей борьбе против К. капитализм наиболее открыто, ожесточенно и разнузданно проявился в фашизме. Фашизм—знамя озверевшей империалистич. буржуазии, самых реакционных ее слоев. Коммунизм—знамя борьбы пролетариата всех стран. Борьба за коммунизм—это борьба за интересы всего передового и прогрессивного человечества. Великая Октябрьская социалистич. революция открыла эпоху мировой социалистической революции, к-рая закончится победой коммунизма во всех остальных странах мира. «Конечной целью, к которой стремится Коммунистический Интернационал, является замена мирового капиталистического хозяйства мировой системой коммунизма» (Программа и Устав Коммунистического Интернационала, 1937, стр. 23). Существование СССР—страны победившего социализма—является величайшим фактором мировой истории. СССР играет «исключительно огромную революционную роль, роль международного двигателя пролетарской революции...; роль живого примера того, что рабочий класс способен не только разрушать капитализм, но и строить социализм» (там же, стр. 53). СССР—-могучее социалистическое государство, основанное на уничтожений эксплоатации человека человеком и на братском союзе между народами,— указывает дорогу к избавлению всего человечества от кабалы капитализма, является могучим оплотом борьбы международного пролетариата, оплотом мира, свободы, подлинной демократии и прогресса.
До Маркса и Энгельса старые утопические и мелкобуржуазные социалисты и коммунисты представляли себе К. идеалистически и метафизически как некий абстрактный «идеал», с которым должна сообразоваться действительность, или как нек-рое состояние общества, которое должно быть установлено. Критикуя утопических социалистов, Маркс и Энгельс писали: «Коммунизм для нас не состояние, которое должно быть установлено, не и д о а л, с которым должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом действительное движение, которое устраняет теперешнее состояние. Условия этого движения обусловлены имеющейся теперь налицо предпосылкой» (Маркс и Энгельс, Соч., т. IV, стр. 26). У старого, домарксовского коммунизма (Сон-Симоп, Фурье, Р. Оуэн) хотя и имелись подчас гениальные догадки об отдельных сторонах будущего коммунистического строя, но в целом он был утопическим потому, что: 1) оп не выработал научного мировоззрения и научного взгляда на историю общества и поэтому считал возможным создать К. произвольно, на основе придуманных идеальных теорий; 2) он был лишен связи с революционной борьбой рабочего класса и не видел в пролетариате революционной силы, единственно способной преобразовать общественный строй; стремясь изменить существующее общество, он в лучшем случае ограничивался критикой его с точки зрения несоответствия требованиям разума; придумывая различные фантастические теории о лучшем строе, он убеждал богатых в безнравственности эксплоатации. Утопическим теориям исторически соответствовал период незрелости рабочего класса и относительной неразвитости его классовой борьбы.
Маркс и Энгельс превратили учение о К. (социализме) из утопии в науку. Научный К. есть «учение об условиях освобождения пролетариата» (Энгельс, Принципы коммунизма, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. V, стр. 465). Продолжая и завершая работу величайших представителей немецкой классической философии (особенно Гегеля), английской политической экономии (А. Смита, Рикардо) и французского утопического • социализма (Сен-Симона, Фурье), критически перерабатывая их учение на основе опыта борьбы рабочего класса, тесно связывая революционную теорию с практич. задачами этой революционной борьбы, Маркс выработал последовательную и целостную систему взглядов, «дающих в совокупности современный материализм и современный научный социализм, как теорию и программу рабочего движения всех цивилизованных стран мира» (Ленин, Соч., т. XVIII, стр. 8).
Глубокое изучение всего предшествующего историч. развития классового общества, опыта первых боев рабочего класса, взглядов прежних историков, экономистов и социалистов дало возможность Марксу и Энгельсу вскрыть историч. закономерность, основную движущую силу развития общества—борьбу классов. «Гениальность Маркса состоит в том, что он сумел раньше всех сделать отсюда и провести последовательно тот вывод, которому учит всемирная история. Этот вывод есть учение о классовой борьбе» (Ленин, Соч,, т. XVI, стр. 353). Маркс указал, что классовая борь-
