сделать человека равноправным и свободным. Особенно подробно на этой стороне вопроса К. останавливался в связи с изучением истории сословий. «История сословий вскрывает нам два наиболее скрытые и тесно связанные друг с другом исторические процесса: движение сознания общих интересов и высвобождение личности из-под сословного гнета во имя общего интереса» (Ключевский В. О., История сословий в России, 3 изд., П., 1918, стр. 28). Из этих двух процессов «собственно и слагается вся история» (там же, стр. 29). Идеал К. — буржуазное правовое государство. В «Курсе» и в др. своих научных работах К. выступает как апологет буржуазного общества. Им на каждом шагу смазывается и затушевывается понятие эксплоатации, и последняя фигурирует под оболочкой «распоряжения народным трудом», «обладания народным трудом» и т. д. (Ключевский В. О., Боярская дума древней Руси, 5 изд., П., 1919, стр. 7 и др.). Из своей общей схемы К. исходит всякий раз, когда дает характеристику историч. процессу в целом, намечает его основные вехи. Но эту идеалистическую, буржуазную, выдвигающую примат государства над обществом схему он отодвигает на второстепенный план всякий раз, когда подходит к анализу отдельных, более или менее крупных историч. фактов и явлений. В этих случаях К. охотно прибегает к изучению социально-экономич. стороны историч. событий и в частных вопросах фактического исследования выступает как историк-материалист, стоящий на позициях экономич. материализма. Социально-экономич. момент находит отражение прежде всего в самой периодизации истории России: Киевская Русь определяется в «Курсе» как городовая, или торговая. Русь Московская — царско-боярская. Россия Петербургская — императорско-дворянская. Закрепощение крестьянства К. объясняет его разорением и экономическим закабалением (совершенно игнорируя при этом внеэкономич. принуждение). В основу трактовки петровских реформ он кладет экономический момент, рассматривая последний как базу внешней политики Петра I. Однако экономические отношения К. часто подменяет и растворяет в юридических понятиях, отводя экономическим причинам место не столько в историческом освещении, сколько в историч. изучении. В то же время К. охотно прибегает к терминам морально-политич. характеристик, выдвигая учение об идеях и заявляя о «культурно-историческом факторе» и «умственном труде и нравственном подвиге» как лучших строителях общества. В этом нельзя не видеть известного влияния на К. учения П. Л. Лаврова (см.) с его положениями о значении нравственного идеала в историч. процессе, о роли и правах личности и т. п.
Вводные главы «Курса», содержащие изложение социологич. воззрений К. и первый раздел русской истории, формулирующий его положение о своеобразии русского историч. процесса, имеют в наст. время только историографич. значение. Сохраняют известное научное значение до наст. времени главы, посвященные происхождению самодержавия, развитию дворянства как феодального класса, борьбе вотчины и поместья, характеристике боярской думы, земских соборов, анализу экономия, положения крестьянства и т. д. Крупнейшие недостатки «Курса» — это игнорирование классовой борьбы, подмена ее борьбой государства с «анархией», великодержавническое игнорирование истории отдельных народов, идеализация ряда историч. деятелей, отсутствие их классовой характеристики и т. п. Для Ключевского история России — это прежде всего «история страны, которая колонизуется». В этом нельзя не видеть известного отражения в историч. миросозерцании К. тенденций колониальной политики, осуществленной в конце 19 и в начале 20 вв. царизмом и русской буржуазией. В своих историч. работах К. особенно ярко выразил буржуазное представление о том, что государство должно сыграть роль оплота от революции.
Выступления К. как общественного деятеля (несмотря на отдельные колебания) явно обнаруживают его политич. связь с правым крылом русского буржуазного либерализма. 28/Х 1894 на заседании Общества истории и древностей российских при Московском ун-те К. (председатель Общества) выступает с хвалебной речью в честь умершего в том же году Александра III, в особенности превознося его внешнюю политику (на ближайшей же лекции К. революционно настроенным студенчеством была устроена обструкция; ему не давали читать лекции, он был освистан). В 1905 К. участвовал в образованном 21/I совещании по выработке нового, более либерального устава о печати (устав не был проведен в жизнь); в июле (19—26) того же года К. участвовал в петергофских совещаниях по выработке положения о выборах в законосовещательную Гос. думу (см. Булыгинская дума); согласно своим взглядам на развитие государства К. выступил здесь против установления сословных выборов в Думу. В период революции 1905—07 осуществилось тесное сближение Ключевского с кадетами. Баллотировался в 1-ю Думу он от кадетов (но не был проведен в депутаты). Особенно он ценил 1-ю Думу «как тормаз революции», заявляя, что «существование Думы — это самое меньшее, ценою чего может быть достигнуто бескровное успокоение»(Ключевский В. О., Характеристики и воспоминания, М., 1912, стр. 161). К. оказал известное влияние на последующее развитие русской историографии. Игнорирование марксистско-ленинской диалектики не дало возможности Покровскому, несмотря на его в общем упорную борьбу против буржуазных концепций, целиком высвободиться из-под влияния буржуазной схемы и взглядов К. Задача преодоления антимарксистских, антиленинских, антинаучных взглядов на историч. науку, свойственных так наз. школе Покровского, во всю широту поставлена в постановлении партии и правительства от 26 января 1936, явившемся директивой в перестройке работы всего историч. фронта в СССР.
КЛЮЧИ, естественные выходы подземных вод, то же, что источники (см.).
КЛЮЧИЦА, парная кость плечевого пояса. У человека К. имеет форму вытянутой латинской буквы S; длина К. — 12—15 см. Средний отдел К. цилиндрически сужен и имеет костномозговой канал; утолщенным грудинным концом К. сочленяется с грудиной, а противоположным концом — с акромиальным отростком лопатки. Под К. проходят подключичные артерия и вена.
КЛЮЧ-ТРАВА, Botrychium lunaria, мелкий папоротник (5—30 см) из рода гроздовника (см.); растет по лугам, кустарникам почти во всех частях света. Раньше К.-т. применялась
