крестьяне и мелкие ремесленники. Классовая борьба между мелкими и крупными землевладельцами также имела очень серьезное значение. Результатом этой борьбы были, наир., отдельные реформы в пользу мелких крестьян и ремесленников. Но решающую роль в жизни общества играла борьба между рабами и рабовладельцами. Чтобы удержать в повиновении рабов и плебеев, было недостаточно прежнего авторитета родовых старшин — требовалась грубая сила. И она была создана рабовладельцами в форме государства — -мощной организации, политического орудия их классового господства. В какой бы форме рабовладельческое государство ни выступало — в форме ли спартанской олигархии, восточной деспотии, Римской империи или афинской рабовладельческой демократии, — существо и назначение его было одно: служить в руках рабовладельцев машиной для подавления рабов. Оно закрепляло рабство, узаконяло и обеспечивало беспощадную эксплоатацию, каторжный режим для рабов, зверское обращение с ними. Законы этого государства не признавали раба за человека, а рассматривали его как вещь, частную собственность рабовладельца, как «говорящее орудие» — instrumentum vocale, хотя бы это был учитель, поэт, художник или другой просвещенный «раб».
Рабы, доведенные непомерной эксплоатацией до отчаяния, неоднократно восставали против рабовладельцев. История доевней Греции и древнего Рима со 2 в. до хр. — э. заполнена этими восстаниями. Наиболее мощными были восстание в Сицилии в 137—132 до хр. э. под руководством Эвна с участием до 200 тыс. чел. и восстание в 73—71 до хр. э. под руководством Спартака (см.), 120 — тысячная армия которого состояла из бежавших рабов, бедноты, разоряемых мелких крестьян и т. п. элементов древнего Рима. Первые попытки рабов свергнуть рабовладельческий строй были подавлены рабовладельцами с невероятной жестокостью.
Но это не останавливало борьбы рабов: восстания рабов вспыхивали вновь. Они все больше поддерживались массой мелких производителей, испытавших гнет рабовладельческого строя. Наконец, восстания рабов, поддержанные городской и деревенской беднотой того времени, соединились с нашествием германских племен (варваров), и рабовладельческая Римская империя пала. Сами рабы не были носителями нового, более высокого способа производства, но их борьба расчистила путь для дальнейшего развития общества. Революция рабов «ликвидировала рабовладельцев и отменила рабовладельческую форму эксплоатации трудящихся» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 527).
Рабство расширило материальную основу общества, стало господствующей формой производства во многих странах на несколько веков. Но в дальнейшем рабство не смогло удовлетворить растущих потребностей общества, стало препятствием на пути его развития. Рабский труд становился невыгодным. Новый способ производства с большей выработкой создавался на основе мелкого хозяйства и новых общественных отношений. «Мелкое хозяйство снова сделалось единственно выгодной формой земледелия» (Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., том XVI, ч. 1, стр. 126). Крупные латифундии и виллыразбиваются на мелкие участки. Все чаще практикуется и затем начинает преобладать «сдача этих мелких парцелл колонам, которые уплачивали ежегодно определенную сумму, были прикреплены к земле и могли быть проданы вместе со своей парцеллой; они, правда, не были рабами, но и не считались свободными... Они были предшественниками средневековых крепостных» (Энгельс, там же).
Рабство, как особая общественно-экономич. формация и господствующий способ производства в странах Зап. Европы, было вытеснено феодализмом в период 4—9 вв. хр. э. Но это не означало полного исчезновения рабства. Оно возрождается в новых условиях с развитием капитализма в 17—18 вв. хр. э., напр. рабство в США, к-рое было отменено лишь в 19 в. Однако и теперь еще имеются десятки и сотни тысяч рабов, напр. в колониях Африки, в скрытом виде в экваториальной Юж. Америке, Китае и др. странах, на каучуковых, табачных, сахарных и др. плантациях японских, английских, американских и др. империалистов. Поэтому борьба против всех видов и остатков рабства в колониальных странах и до сих пор является одной из задач классовой борьбы международного пролетариата и нац. — освободительного демократии, движения в колониях.
IV. К. и к. б. в феодальном обществе.
На смену рабовладельческому обществу пришло общество феодальное — новый способ производства, новые классы со своими общественными организациями и идеологией. Революция рабов ликвидировала рабовладельцев. Но она «поставила крепостников и крепостническую форму эксплоатациитрудящихся. Одни эксплоататоры сменились другими эксплоататорами» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 527).
Феодальное общество (см. Феодализм) покоилось на эксплоатации помещиками-феодалами — владельцами земли — зависимых от них и лишенных земли крепостных крестьян. Феодальная эксплоатация основывалась на внеэкономическом принуждении, на личной зависимости крестьян от помещика, на прикреплении крестьян к земле. Наиболее простой и грубой формой эксплоатации является отработочная рента — барщина; непосредственный производитель несколько дней в неделю работает на феодала, на «барина» в его имении.
С ростом обмена и товаро-денежных отношений помещику становится выгоднее вместо отработочной ренты получать непосредственно готовые продукты. Тогда барщина вытесняется рентой продуктами, а затем — денежной рентой.
При ренте продуктами для крестьянина и его семьи создается нек-рая возможность расширения производства. Вместе с тем здесь уже для некоторых слоев крестьянства заложена возможность накопления, приобретения большего количества орудий и средств производства, чтобы, пользуясь ими, эксплоптировать других крестьян. Так создаются условия для двойного гнета: со стороны помещика и нарождающегося кулака. Дальнейшее развитие товарного и денежного обращения все больше захватывало в свою орбиту феодальное поместье. Развитие мировой торговли доставляло новые товары, вызывало новые потребности. Прежнее преимущественно натуральное хозяйство подрывалось изнутри. Выражением этого разложения натурального хозяйства была замена ренты продуктами денеж-
