списаниям, представляет собой укрепленный двор, иногда настоящий замок, вокруг которого расположены дворы помещичьих крестьян.
На распространенность поместья и его значение указывает то, что с конца Тан и с Сунского периода термин «поместье» (чжуан) является окончанием в названиях китайских сел и местечек и становится синонимом села (например Ши-цзя-чжуан, т. е. буквально — поместье семьи Ши).
Даже в больших поместьях нередки прямые пережитки родовых отношений. Крестьяне помещика состоят из его «родичей». При общем крепостническом характере отношений помещика и крестьянина и нищенском уровне массы крестьянства выделялась небольшая зажиточная, но также бесправная прослойка.
Положение государственного крестьянина было нередко еще хуже, чем помещичьего крестьянина. Этому способствовало то, что при Сунах расчет податей и оброка начинают вести в деньгах — «берут то, чего крестьянин не производит». Это позволяло чиновнику увеличивать реальный размер подати в два-три раза, обсчитывая крестьянина. Личные повинности крестьянина также служили поводом для целого ряда поборов. Наконец при Сунах само государство выступает и в роли скупщика-ростовщдка. Неудивительно, что крестьянин предпочитал «отдавать свою собственность сильным домам, чтобы избегнуть казенных повинностей».
В отличие от К. Тайского периода Сунский К. характеризуется слабостью своих внешних торговых и политических связей по континентальной границе. К. не восстанавливает своего господства в центрально-азиатских областях — на торговых путях с западом. Но морская торговля со странами Индийского океана и Кореей сильно выросла при Сунах. Вооруженные компасом, к-рый был известен в К. уж несколько столетий, но повидимому лишь около этого времени стал широко применяться в мореплавании, китайские суда ходили в 12 в. до Индии.
Велась оживленная торговля с арабами, Кореей, Японией, Южными о-вами и Индо-Китаем. Рост внутренней торговли при Сунах был еще значительнее. Обложение торговли стало одной из крупнейших статей дохода империи.
Рост внутренней торговли питался в Сунский период значительным развитием промыслов и ремесла, а в земледелии — развитием чайного промысла и отчасти культуры сахарного тростника, развитием шелкопрядения и шелкоткачества, начавшимся внедрением хлопка. Крупнейшими торговыми центрами страны при Сунах были «четыре великих посада»: Чжушаньчжэнь близ соединения канала и Хуанхэ, служивший портом столицы (при Северных Сунах — Бяньлян, нын. Кайфын); Сякоучжен — нын.
Ханькоу; Цзиндэчжэн — центр керамических промыслов в Цзянси; Фошаньчжэн — торговопромысловый пригород Кантона. При Южных Сунах первостепенное значение приобрел Ханчжоу (Линьань), столица Южных Сун. Крупнейшим узловым пунктом транспорта и торговли был Янчжоу на пересечении Янцзы и каналов, ведущих на юг и на север. Развитие китайского феодализма во второй половине Тан и при Сунах сопровождалось ростом местных торгово-промысловых центров. Данные обложения торговли показывают, что каждая из провинций Сун обладала 10—15 городами или посадами, ремесло и торговля к-рыхбыли значительным источником обложения.
Со второй половины 11 в. официальные документы делят уезд на «сельские местности и посады», а при Южных Сунах — на «сельские местности, посады и рынки». При Сунах вырастает значение городов как центров торговли и ремесла. Значительно развиваются фарфоровые и ткацкие промыслы и горное дело. Книгопечатание превращается в значительную отрасль ремесла и источник торговли.
Сунский период является важным этапом в развитии китайских гильдий и цехов. Упоминание гильдии, цеха (хан, туань-хан), гильдейских и негильдейских купцов — обычно в документах этого периода. При первых империях и вплоть до второй половины Тан городское население числилось в особых городских списках, закреплявших его сословную и местную принадлежность (при Танах даже внуки этих горожан не допускались на официальные посты, по крайней мере в принципе). Это население облагалось особым налогом — податью.
К периоду Сун основными формами обложения торговли (на деле обложение было очень запутанным) стали налог на местную торговлю и внутренние пошлины. Ремесленники и купечество, прежде закрепощенные наряду с крестьянством бюрократической деспотией, благодаря цеховой и гильдейской организации приобретают известную возможность защиты своих сословных интересов, хотя они обязаны нести нек-рые повинности. Однако экономическое и политическое развитие китайского города эпохи феодализма тормазится политическим господством феодала над городом, глубокой связью интересов купечества, особенно его высшей прослойки, и интересов феодала и усиливающейся зависимостью ремесла и торговли от ростовщического капитала.
Рост товарно-денежных отношений ^сопровождался переходом к серебру как основному средству обращения. В Танский период средством обращения были медные деньги, а в крупных расчетах пользовались шелком и переводными векселями. Конец Тайского периода сопровождается денежным (медным) кризисом, и на этой почве уже в 10—11 вв. все больше распространяется употребление серебра, к-рое до того служило главным образом целям роскоши, а в 11 в. крупнейшее значение приобретает выпуск бумажных денег.
Сунский период занимает выдающееся место в. истории дух о в н ой культуры феодального К. Этому сильно способствовало распространение книгопечатания, появление которого относится повидимому еще к концу Тайского периода. Наряду с работами в области конфуцианской философии нужно отметить исторические работы и компиляции (Чжэн Цяо, Сыма Гуан) и многочисленную литературу историко-географического характера (местные хроники и описания), а также картографию, вызванную гл. обр. потребностями орошения.
В Сунский период классовая борьба носит напряженный и более сложный характер. Наиболее интересным политическим выступлением, исходившим из среды господствующих классов, были реформы Ван Ань-ши (с 10Q9). Они были вызваны кризисом, в к-рый империя вступила уже во второй половине 11 в. ив основе которого лежала концентрация земельной собственности и угрожающее разорение крестьянства помещиком, ростовщиком и бюрократией. Положение осложнялось тем, что империя
