ных и торговых центров и в частности как пунктов обмена с варварами. В 3 веке город Линьцзы, столица Ци, по словам современника, насчитывает 70 тысяч семей. Город Тао на территории нынешнего Шаньдуна описывается как «центр Поднебесной, узел дорог между уделами, место обмена товаров» (Сыма Цянь, Исторические записки). Развитие городов и выделение купечества происходят уже на этом раннем этапе формирования китайского феодализма, и интересы купечества оказываются тесно переплетенными с интересами князя и княжеской бюрократии. «Сильные дома, накопляющие купцы» — «дают ссуду народу, помогая ему удовлетворить требования власти».
Тесной связи купца и феодала способствовало и большое значение обмена с варварами в развитии торговли этого периода. Рост торговли и промыслов, так же как усиление князя, упирается в сопротивление общины, вызывая захват общинных угодий (соляные источники, рыбные промыслы, леса) и увеличение эксплоатации крестьянства, тем более, что последнее является производителем не только хлебов, но и шелка, полотна и пр. Кабала, войны, экспедиции против варваров пополняют ряды рабов, к-рые используются не только в качестве домашних слуг, но и для работы на промыслах, а отчасти и в сельском хозяйстве. В 6—3 вв. в основном заканчивается подчинение или ассимиляция варварских племен в пределах Северного Китая. В междоусобных войнах 7—5 вв. эти варвары играют активную роль, и обеспечение их поддержки является постоянной заботой борющихся князей. За счет полуварварских княжеств периферии (Чу — племя тай; У и Юэ, как полагают, — аннамитское пламя; Янь — тунгусско-монгольское; Цинь — различные племена западной окраины) расширяется область китайской цивилизации.
В 5 в. ранний патриархальный китайский феодализм был уже расшатан. Старая родовая аристократия и широкий слой «рыцарства» (ши) оттесняются новыми представителями богатства и власти, вырастающими из рядов ростовщиков, купцов, новой бюрократии. Известная часть представителей высшего сословия к концу периода разоряется. С другой стороны, бюрократическая организация типа восточной деспотии, которая складывается в некоторых княжествах уже в 5—3 вв., является формой, в которой новые представители земельного и денежного богатства приобщаются к высшему сословию. Создание деспотии сопровождается острой борьбой в рядах высших классов и сильнейшим обострением классовых противоречий. — «Борьба с разбойниками (мятежниками) — это главная забота государя», — говорит один из деятелей этого периода. Армия по своему составу все более теряет сословный, «рыцарский» характер. Ее также разрывают классовые противоречия; массу воинов ведут в битву с помощью жесточайшей дисциплины, окружая их отрядами палачей. Для неустойчивости общественных отношений этого времени характерно, что один из главных военачальников Ци — бывший раб и что само это государство переходит в руки крупнейшего ростовщика Чэнь (в прошлом также раба). В числе прилежных слушателей знаменитой в то время во всем Китае академии в столице Ци, так же как и в числе учеников самого Конфуция, отмечают «крупных разбойников». — Разложение патриархальногоуклада породило многочисленный слой своеобразной «интеллигенции», главным образом, но не исключительно из рядов «рыцарства».
Уже в этот период бюрократическая эволюция раннего феодализма приводит к тому, что с представителем господствующего сословия (ши, шидафу) все больше ассоциируется не военная служба, а «ученость». Князья, стоявшие перед усложнившимися задачами, стремились привлечь к себе «ученых». Из этой среды выходили носители большинства политических и идеологических течений, порожденных сдвигами этого периода. Он считается классической эпохой истории духовной культуры древнего Китая (см. Китайская литература, Китайская философия). Деятели фацзя («легисты») Гуаньцзы, Шаньян, Хань, Фейцзы, Ли Ся и др. были выразителями перехода к бюрократической деспотии; конфуцианцы в этот период в основном представляют консервативную оппозицию.
Ранние китайские деспотии (221 до хр. о. — 220 хр. э.). Империя Цинь Ши-хуанди
(221—206 до хр. э.). Выдвинувшееся в период «борьбы, княжеств» княжество Цинь в 8 в. было маленьким уделом на западной окраине К. (в нын. Шэньси). Долгое время усилия циньских князей были сосредоточены на том, чтобы отвести угрозу окружения княжеством Цзинь с севера и Чу — с юго-запада (см. карту). Союзы и брачные связи с варварами, игра на взаимной борьбе варварских родов, войны с варварами и постепенная их ассимиляция ведут к расширению владений Цинь на западе. К 623 циньский князь выступает как «глава восточных варваров». В 444 победа над варварами открывает Цинь путь на территорию нынешних Ганьсу и Сев. Шэньси. Почти до 3 в. Цинь в общем остается в стороне от непосредственной борьбы князей за господство в центральной и восточной частях тогдашнего К., используя эту борьбу для того, чтобы в 4 в. завладеть бассейном р. Хйнь и областями Сычуани (Шу, Ба).
Цинь была богата плодородной землей, скотом, в меньшей мере — железом, солью: «в Цинь 3/10 населения Поднебесной, а богатства — ®/10» (Сыма Цянь).
Реформы первого министра кн. Цинь, Шан Яна (352—338), отменившего ряд ограничений, связанных с земельной общиной, и подорвавшего самостоятельность родовой аристократии, расчистили дорогу новым формам землевладения и привлекли на обширные земли Цинь разоренных крестьян из соседних княжеств. Коренное население Цинь составляло основу его войска. Постепенно Цинь превратилось в крепкую феодально-бюрократическую деспотию. Ирригация плодородных равнин Сычуани и р. Вэй обеспечивала Цинь источники снабжения большой армии. Объединение раздробленных уделов осуществил циньский князь Чжэн. В 221 Чжэн провозгласил себя Цинь Ши-хуанди (первый император Цинь). В лице Цинь Ши-хуанди государь уже не был только высшим представителем феодальной иерархии. Он выступал единственным носителем власти, исключительность и могущество к-рой выражались и в новом титуле (хуанди), и в новых формах проявления его власти (декрет, указ), и даже в установленном для него особом личном местоимении. Император «... впервые установил повсюду великий мир. — Он сверг и разрушил внутренние и внешние стены (т. е. границы княжеств). Он открыл проход по рекам, он сгла-
