вой долине позволило Чжоу развить земледелие. С периодом пребывания Чжоу в долине реки Вэй связано первое упоминание о железе (Шицзин). Условия постоянных столкновений с кочевниками, в которых иньские цари использовали племя Чжоу в качестве вооруженной силы, усилили значение военной дружины, вождя и военачальников Чжоу. В конце 12 в. это племя в союзе с другими соседними племенами завоевало Иньское царство.
Захват завоевателями земли и покоренного населения, раздача чжоуским ваном (сначала вождь. племени, потом государь) земли военной и родовой верхушке и дружинникам, а также рост экономического неравенства в рядах общины и расхищение общинных земель ведут к образованию земельной собственности.
[«... Дарю тебе лук, стрелы, рабов 5 семей и земли 50 участков» — из надписей на бронзовых сосудах; «Чэн Ван (второй из чжоуских государей)... отделил Лускому гуну (князю) шесть родов иньского народа... отделил Кань Шу... семь родов иньского народа...» (Цзочжуань — см. ниже)]. Господствующий класс складывается из военной и родовой верхушки Чжоу и союзных племен и части иньской знати.
Вопрос о характере общества Зап. Чжоу (11—8 вв.) является спорным. В новейшей китайской литературе распространён взгляд на это общество как на эпоху рабовладельческого строя; в частности эта точка зрения представлена выдвинувшим ее современным китайским историком Го Мо-жо. Работы Го Мо-жо и других китайских историков подтвердили конкретным историческим материалом большую роль рабства в процессе перехода к классовому обществу в К. и в обществе периода Чжоу.
Как это можно установить по Шицзин и другим достоверным памятникам, масса производителей работала в эту эпоху на землях, находившихся во владении родовых и соседских общин, причем верховное право собственности на эти земли было узурпировано военными вождями.
Политическая организация, складывающаяся в этот период, все больше принимает формы военной монархии, причем чжоуский государь и местные вожди совмещают в своих руках и функции ритуального характера. В 8 веке (начало летописи Чуньцю) политический строй характеризуется уже развитой к этому времени феодальной иерархией, возглавляемой чжоуским ваном, своеобразными ленными отношениями и вассалитетом. Эта внешне развитая феодальная организация покоится однако на весьма примитивной основе (прочная земельная и родовая община, большая роль рабства). Даже в бассейне Хуанхэ, пределами “ которого в общем ограничивается в этот период область китайской цивилизации, примитивные и небольшие по территории и населению княжества изолированы друг от друга варварскими племенами. Переход центра Чжоуского домена в 770 из долины р. Вэй на В.
(Ло-и, нын. г. Лоян) был следствием упадка ранней военной монархии Чжоу, восстания против чжоуского вана, роста самостоятельности отдельных вождей и натиска кочевников. В дальнейшем чжоу сохраняет значение своеобразного политического и религиозного центра и в качестве номинального суверена лишь санкционирует отношения де факто, складывающиеся между феодалами. С 7 в. выдвигается рядновых княжеств, к-рые в противоположность большинству старых, сосредоточенных по среднему течению Хуанхэ (Чжоу, Вэй, Чжэн, Сун, Лу и др.), расположены на полу варварской периферии (Ци, Цзинь, Цинь, Чу, У, Юэ, Янь).
Они вырастают в крупные государства и разделены слабыми старыми княжествами. Под гегемонией новых княжеств создаются Лиги князей, образование к-рых частично объясняется борьбой с варварами и является новой фазой в процессе объединения китайских областей. Во внутренней борьбе внимание «гегемонов» направлено гл. обр. на то, чтобы контролировать область нынешней Хэнани в виду того политического значения, к-рое все же сохраняется за Чжоу, и в виду военного значения всей этой центральной территории. Напряженность и масштабы войн растут по мере укрупнения княжеств. Борьба князей все более превращается в кровопролитные войны, задачей к-рых является уничтожение соперника, присвоение территории и богатства. Войско, основой к-рого были тяжело вооруженные «рыцари» (ши, шидафу), выступавшие на боевых колесницах в сопровождении холопов*и крестьян, в 4—3 вв. представлено уже главным образом легко вооруженной пехотой, способной делать большие переходы и пополнявшейся отчасти низшими слоями феодалов, в основной же своей массе — обязанным крестьянством, а также и городским населением. Раньше всего эти изменения в военной организации, сопровождавшиеся изменением стратегии и тактики, были проведены в полуварварских княжествах Чу й Цинь — двух наиболее сильных в военном отношении государствах.
5—3 вв. известны в китайской истории как период «борьбы княжеств». К середине 3 в. борьба эта привела к поглощению территории Китая семью княжествами — Чжао, Вэй, Хань, Янь, Чу, Ци и Цинь. Период этот, несмотря на непрерывные войны, сопровождается несомненным подъемом производительных сил. Серьезное значение приобретают оросительные работы; происходит переход к плужному земледелию с помощью скота, распространяется употребление железа. Намечаются общественные сдвиги, знаменовавшие новый этап в формировании китайского феодализма. Развитие производительных сил и увеличение доли продукта, присваиваемого феодалом, упиралось в сопротивление постепенно разлагавшейся земельной общины. С 6 в. князья, подталкиваемые возросшей потребностью в средствах для ведения войны, начинают вводить налог с земли — новшество, к-рое, так же как и издание князьями писанных законов, рассматривалось большинством конфуцианцев-современников как опасная, неслыханная ересь.
Этот налог в Ци доходил в 5 в. до 2/8 продукции крестьянина. Князья озабочены, как «заселить наши пустоши», и стремятся привлечь на свои земли население других княжеств, предоставляя ему на первое время льготы.
В то же время обостряется борьба за землю — это ярко отражает летопись 6—5 вв. (Цзочжуань — см. ниже); Цинь (в 4 в.) и другие княжества отменяют ряд ограничений, к-рые ставила землевладению община. В княжестве Цинь штрафами принуждают дробить родовое хозяйство.
Сдвиги в области аграрных отношений стоят в тесной связи с ростом городов не только как военно-административных, но и как ремеслен-
