является контрастом интимному, пропитанному мироощущением буддизма стилю ВанВея. Поздние китайские художественные критики считают Ли Сы-сюня основателем «северной» школы китайской живописи, а Ван-Вея — основоположником «южной» школы живописи тушью, но Ван-Вей происходил с крайнего севера, и самое противопоставление сложилось в относительно позднее время. Как бы то ни было, с их именами связаны два основных направления в пейзаже. Ван-Вей положил в основу своих картин каллиграфические особенности линии, и развитие этих принципов вылилось в сложное и важное в художественном отношении явление (монохромная живопись тушью), получившее широкое развитие в эпоху Сун. В эпоху Сун особенно блестящего расцвета достигают пейзажи, полные тонкой наблюдательности изображения животного и растительного мира, и живопись тушью, где такую большую роль
Рис. 18. Рельеф с императорской гробницы. 7 век христианской эры.
играет каллиграфическое качество линии, ее исключительная ритмическая выразительность.
«Сила кисти» (пи ли) — вот неизменное требование, предъявляемое восточно-азиатским зрителем к любому произведению как живописи, так и каллиграфии. С 16 в. живопись принимает академический характер и начинает повторять раз установившиеся схемы. Живопись становится эклектичной. Художник и критик Дун Ци-чан (1554—1636) выразил идеи т. н. живописи образованных людей (вэньжэньхуа) и дал своего рода рецепты живописцам, советуя для изображения просторов обращаться к Чжао Дан-яню, для изображения обрывов — к Цзян Гуань-дао, обр^ец изображения контура дерева искать у Дун Юаня и Чжао Мын-фу и пр. Эти же академические черты живописи характерны и для 17—18 вв. В 17 в. появилась книга «Трактат о живописи из сада величиной с горчичное зерно», в к-рой дан систематический свод правил живописи. В 18 в. наряду с академическим направлением существует в живописи более реалистическое течение.
Наиболее крупным из мастеров этого течения был Шэнь Нань-пинь. Частично примыкал к нему и Жэнь Бо-нянь (1839—94), к-рого китайская художественная критика считает величайшим из китайских художников 19 в. В 18 в. дают о себе знать западные влияния; тогда работали в Китае художники-иезуиты Аттиреи Кастильоне, и их произведения высоко ценились в придворных кругах.
Прикладное искусство. Очень своеобразную отрасль китайского прикладного искусства представляют изделия из бронзы. Древнейшие бронзовые сосуды относятся к эпохе Инь. Таков напр. находившийся на Лондонской выставке К. и. 1935 богато орнаментированный бронзовый сосуд для вина исключительно монументальных форм. Этот сосуд был найден при раскопках в провинции Хэнань (рис. 19). В орнаментации этого памятника 2 — го тысячелетия до хр. э. наблюдаются уже сложившиеся к этому времени и ставшие на долгие века традиционными элементы китайского орнамента, как-то: условное изображение дракона и маска тао-те (подробнее см. Бронза) (рисунок 20). Огромный интерес как для понимания общего хода развития К. и., так и в силу своих художественных и технических качеств представляет китайская керамика. Благодаря Рис. 19. Бронзовый сокерамике многое ста
суд для вина. Эпоха Инь. ло ясным в эволюции 1768—1122 до хр. э. китайского художественного творчества. Материалом, из к-рого изготовляются керамические изделия Китая, служит каолиновая глина. Древнейшим материалом являются различные виды т. н. каменной массы (stone ware по-англ. или Steingut по-немецки).
Известный знаток китайской керамики Хобсон относит появление настоящего фарфора — белой, просвечивающей, витрифицированной массы из каолина и полевого шпата — к 7 в. хр. э., т. е. к началу династии Тан. Масса у ранних экземпляров Ханьской эпохи чаще всего красноватого цвета; масса сосудов, относящихся ко второй половине периода, — тверже, несколько более фарфорообразна и по большей части темносерого цвета. К эпохе Хань относится первое появление глазури. Появление глазури ставят в связь с начавшимися в эту эпоху сношениями с западноазиатскими цивилизациями. Сосуды Ханьской эпохи предназначены для употребления в быту и для надобностей культа мертвых. В тайской керамике слеРис. 20. Бронзовый сосуд.
Эпоха Чжоу. 12—14 вв. до дует отметить особое разнообразие форм и христианской эры. необычайное благородство пропорций. Плоские блюда, бутылки, широкие вазы с крышками — чисто китайского происхождения — сочетаются с амфорами, где I прототипом являются'эллинистические вазы,
