Страница:БСЭ-1 Том 31. Камбоджа - Кауфмана пик (1937).pdf/275

Эта страница не была вычитана


КАРЕЛЬСКАЯ АССР (КАРЕЛИЯ)

господствующим классом. Масса населения за право охоты, рыбной ловли и за Землю отдает феодалам известную долю своего продукта.

Общий уровень карельской культуры периода образования феодализма (еще до тесного соприкосновения с новгородскими славянами) был не ниже славянского. Развитие местного производства, широкое использование ввоза из Скандинавии и Камской Булгарии обеспечивало карел передовыми по тому времени орудиями труда, совершенным оружием (мечи, щиты, копья, стрелы, секиры), одеждой, в т. ч. и шелковой, украшениями, предметами домашнего обихода (котлы, глиняная посуда). Исторические источники содержат ряд указаний на продажу карелами мест рыбной ловли (тонь), земельных участков и вместе с последними — права собирать торговые пошлины, оброки, дань. Судя по этим документам, карельский феодал имел права сбора торговых пошлин, дани, мог охотиться и ловить рыбу, кроме своего участка, еще на мирских землях, но только в определенные годы (чередовались год карельский и год боярский). Когда вотчинник нарушал последнее право и ставил сети в карельский год, население поднимало борьбу против самоуправства феодала. — Проникновение новгородских колонизаторов в К. начинается с 11 в. Первое упоминание о карелах в русской летописи относится к 1143; летопись сообщает о походе «карелы на емь». Феодалы К. были заинтересованы в использовании заграничных торговых связей богатого новгородского рынка для сбыта пушнины и др. продуктов с. — х. производства.

Вскоре местная знать принимает христианство.

Начинается насильственное крещение карельской народной массы и захват карельской территории новгородцами. Под 1227 летописец сообщает о том, что новгородский князь крестил карел «мало не все люди». При колонизации карельской земли новгородцы встретили противников в лице шведов, к-рь! е захватили зап. части карельской земли, строя там свои города и распространяя среди населения католичество. Распространение религии было политической мерой: по тому, какой веры держалось население — православной или католической, — определялась его политическая ориентация.

Впоследствии по Орешковскому договору шведы и новгородцы по этому принципу делили карельскую территорию. Примерно до конца 13 в. карельские феодалы были верны Новгороду, исправно участвуя в походах против своих западных соседей вместе с новгородцами.

Они ориентировались в это время на боярскую партию, поддерживавшую новгородского князя, тогда как в карельской территории более всего было заинтересовано новгородское общество, где у него были значительные земельные владения. Впоследствии часть феодалов Западной Карелии поддерживает шведов. Двухвековое движение ‘ шведов на Западную Карелию дало свои результаты. Между шведскимй рыцарями и карельскими феодалами завязываются крепкие узы, особенно после татарского погрома и напора ливонских немцев на Новгород, когда он значительно ослабел. С этого времени мы чаще и чаще встречаем известия о карательных походах на К. и о неудачах новгородцев в борьбе со шведами. В результате этой ^борьбы по Орешковскому договору 1323 новгородцы уступили шведам три округа: Саволак, Ескис и Ёгреля (часть территории позднейшей Выборгской губ.). В новгородский период до 524

вольно значительная доля земель карельской территории принадлежала боярам (Своеземцевым, Мирошкиничам, новгородскому владыке и др.). Боярские данщики собирали среди местного населения дань преимущественно мехами.

Наряду с этим на подходящих для земледелия местах строились деревни, населенные боярскими страдниками (пашенными холопами).

Встречались деревни и с вольным крестьянским населением, состоявшим из беглецов, осевших на землю ушкуйников, обрусевших карел. В результате такой колонизации побережье Онежского озера и Белого моря было заселено русскими (заонежские погосты и Поморье). Основной массив карельского населения сидел значительно западнее (по административному делению 17 в. это были лопские погосты). Карельское население было б. или м. обособлено от русского и находилось в зависимости от местных феодалов. В южной части К. господствовало земледелие и значительную роль играла торговля. В период новгородского господства на торговом пути Вытегра — Ладожское, озеро и в населенных местах существовали амбары с товарами новгородского владыки, товарные склады бояр, были развиты ремесла. Но чем дальше на север, тем реже встречались «страдомые земли», и все большее значение приобретали охота и рыбная ловля. Район земледелия в 16 в. кончался несколько севернее заонежских погостов; по р. Выгу были уже охотничьи и рыболовные районы. Погосты, расположенные по северному берегу Ладожского озера, платили оброк новгородскому владыке белками и деньгами. Соседняя с Олонецкой волость Соломяна платила большую часть оброка хлебом. Большую роль как землевладельцы феодального типа играли монастыри. В буржуазной исторической литературе (особенно у Ключевского) непомерно выпячена роль монастырей как первых поселений края, показывающих путь крестьянской колонизации. Этот взгляд не соответствует действительности. Монастыри возникли в густонаселенной местности. Самый старый в К. Палеостровский монастырь, основанный, повидимому, в 14 веке, построен на острове, «уступленном» ему скотниками и помужниками Толвуйской земли. Монастыри путем скупки, вкладов и пожалований округляли свои земельные владения, эксплоатируя местное население как крепостных и зависимых. Наибольшее значение — торговое и промышленное — имел Соловецкий монастырь, организовавший солеварни, ведший крупную торговлю рыбой, солью и т. п. Окончательное покорение Новгорода Москвой в 1478 радикально изменило земельные отношения в К.

Боярское землевладение частично было конфисковано Иваном III, боярские страдники превратились в черносошных крестьян великого князя.

К. в 16 и 18 вв. Война с Ливонией (1558—82) и наступившая вскоре после того «смута» (1604—1613) разорили край. В К. вторглись шведские отряды и разогнали значительную часть прочно сидевшего там земледельческого населения.

По писцовой книге 1563 Шуйский погост (около Петрозаводска) был крупным по тому времени торгово-ремесленным пунктом. Там был двор серебреника, несколько амбаров торговых людей с мягкой рухлядью (мехами), рыбой, солью. После же разорения там осталось несколько крестьянских дворов и церковь.

Так, примерно, было и в остальных местах