скую реконструкцию, успешно разгромив под руководством ленинско-сталинской партии сопротивление кулацких элементов*.
До революции в Карачае не было почти никакой промышленности. Советская власть создала и развертывает лесную, каменноугольную, золотую, пищевую и полиграфическую пром-сть. Выстроено 18 сыроваренно-маслодельных заводов, 2 лесопильных завода, несколько каменноугольных шахт, действует серебро-свинцовый рудник «Эльбрус», проводятся большие геолого-разведочные работы, строится ряд новых заводов по переработке богатейшего местного сырья. На базе развивающейся промышленности созданы кадры рабочих из коренного населения. Выросла численно (1.500 чел.) и идейно-политически парторганизация ВКП(б) К. а. о., очистившая свои ряды от контрреволюционных, буржуазно — националистич. элементов. Комсомол насчитывает в своих рядах более 4 тыс. чел.
Громадные успехи, достигнутые трудящимися Карачая за десятилетие (1926—36) существования К. а. о., являются яркой иллюстрацией достижений ленинско-сталинской национальной политики. За эти годы К. а. о. превратилась в один из передовых членов счастливой семьи народов Советского Союза.
Лит.: Итоги хозяйственного и культурного строительства Карачаевской автономной области, Кисловодск, 1935; Алиев Умар, Карачай, Ростов н/Д., 1927; его же, Карачаевско-Черкесская автономная область, «Жизнь национальностей», кн. 1, Москва, 1923; Евсеев А . Г., Карачай на социалистическом подъеме, Ростов н/Д., 1934.
КАРАЧАЕВСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, возникла по сле Великой Октябрьской пролетарской революции с появлением письменности на основе латинизированного алфавита. К. л. предшествовал фольклор: исторические сказания, эпические, бытовые, лирические песни, сказки, поговорки, пословицы, загадки. Карачаевский эпос одинаков с балкарским и отчасти близок к ногайско-казахско-узбекскому эпосу. Сказания-и эпические песни раннего периода рисуют картины распада родовой общины и возникновение раннего феодализма (песни Орюзмека, песни об Ачинее и др.)* Песни в период «покорения» Кавказа русским самодержавием характеризуют борьбу карачаевцев и др. народностей Сев. Кавказа с самодержавием (песни Хасаука, Хош и т. п.). Героем эпической песни (песня «Канамата» и др.) стал образ смелого и неуловимого абрека, символизировавшего борьбу против царского режима и колонизаторской эксплоатации народных масс. Бытовые карачаевские песни связаны с материальной культурой и семейно-родовым укладом карачаевца (охотничьи, обрядовые, лирические женские песни, так наз. инар, сказки об «Эмегенах» — чудовищах-великанах, бытовые и животного цикла).
Карачаевский фольклор до наст, времени мало изучен. Появившаяся пореволюционная К. л. представляла собой поэзию о прошлом и настоящем Карачая. Наиболее известными поэтами являются Байкулов X., Биджиев А., Уртенов А., Урусов М., покойный Батчаев А. К., Семенов И. — Байкулов в своих стихах (сб. песен «За новую жизнь», 1931, «По новому», 1933, «Сталин», 1935, и др.) широко использует приемы народного творчества. Оригинальная карачаевская проза начинает развиваться в последние годы. Первым беллетристом в К. л. является талантливый писатель Хасан Аппаев,автор общественно-бытового романа «Черный сундук» (1935) из истории дореволюционного прошлого Карачая. Выход в свет этого романа (2 тт.) заложил основу в создании литературного языка и развития прозаического творчества в Карачае. — Из писателей драматургов в Карачае известны Батчаев А. К. (пьеса «Ахмат Батырь», 1933) и другие. Большое место занимают в карачаевской литературе переводы русской и иностранной литературы; наиболее видными переводчиками являются: Алиев У., Гербеков А. С., Коркмазов Я., Кипкеев М., Джириков А. и др.
Лит.: Алейников М., Карачаевские сказания, в сб. «Кавказ», т. III, Тифлис, 1883.
КАРАЧАЕВСКИЕ ОВЦЫ, см. Овца.
КАРАЧАЕВСКИЙ ЯЗЫК, вместе с близким к
нему балкарским распространен на Сев. Кавказе; принадлежит к тюркским языкам (см.).
В принятых схемах классификации тюркских языков К. я. был отнесен акад. Ф. Е. Коршем к северной группе, акад. В. В. Радловым к западной и акад. А. Н. Самойловичем к северо-западной или кыпчацкой группе «тау» — языков. А. Н. Самойлович предложил, кроме того, более детальное подразделение сев. — зап. группы на подгруппы до — и послемонгольскую, причем в подгруппу домонгольскую им отнесен вместе с балкарским и К. я.
Появление туркоязычного населения на Сев. Кавказе цек-рые исследователи относят к 4 в. хр. э., связывая этот факт с нашествием гуннов (см.) и образованием в результате этого нашествия турецко-булгарского народа, часть к-рого дала насельников Прикубани, хотя, надо сказать, турецкое происхождение гуннов далеко не общепризнано наукой. — В лингвистическом отношении карачаевский и балкарский языки изучены недостаточно. Бесписьменный в прошлом К. я. (равно как и балкарский), в результате влияния окружающих его яфетических языков и непосредственно граничащего с ним осетинского языка (см.), приобрел в области фонетики, морфологии и синтаксиса ряд характерных особенностей. Точно так же не изучена и история К. я. Единого названия для карачаевского и балкарского языков прежде не существовало, равно как и для самих карачаевцев и балкар. Они назывались «горскими татарами», балкары — малкарами или по территориальному признаку — урусбиями, чегемцами и т. д. Более настойчиво поддерживается точка зрения о куманском (половецком) происхождении карачаевского и балкарского языков. Такие, в частности в балкарском яз., явления, как чередование «ч» и «ц» и «дж» и «з», по диалектам, зарегистрированные также в памятнике половецкого или куманского, иначе кыпчацкого, языка начала 14 в. хр. э. (т. н.! Codex Comanicus), и ряд других привели к мысли о том, что древнейшие элементы в карачаевском и балкарском языках указывают именно на связь их с языком куманов, появление к-рых из Азии в ю.-в. степях Европы относят к 11 в. хр. э. Высказывается также мнение о том, что карачаевцы и балкары являются представителями отуреченного дотурецкого, яфетического, населения края. Однако, на основании одних лишь языковых фактов вопрос о происхождении туркоязычного населения Сев.
Кавказа едва ли может быть окончательно разрешен.
Кроме отмеченных особенностей консонантизма (состава согласных звуков) балкарский язык наряду с К. я. отличается своеобразной двадцатиричной системой числительных, особенностями образования форм глагола, из к-рых характерна форма причастия будущего и форма т. н. будущего безусловного с аффиксом дательно-направительного падежа и др.
После Великой Октябрьской пролетарской революции, в результате образования национальных автономных областей КабардиноБалкарской и Карачаевской, был поставлен вопрос о национальной письменности и развитии школьного дела на родном языке. С 1924 создается национальная письменность на основе унифицированного нового алфавита (см. Латинизация письменности), печатаются две областных газеты, учебники, учебная литература и т. д. В силу близости карачаевского и балкарского языков их литературный язык стал по существу единым и получил название «карачаево-балкарского литературного языка».
