Страница:БСЭ-1 Том 30. История - Камбиформ (1937)-2.pdf/230

Эта страница не была вычитана

М. — Л., 1931; его же. Развитие социализма от утопии к науке, там же, т. XV, М., 1933; его же, Людвиг Фейербах..., М., 1935; его же, Об историческом материализме, М., 1935; Виппер Р., Церковь и »государство в Женеве 16 в. в эпоху кальвинизма, М., 1894. — Иностранные работы: источники — Corpus Reformatorum, Joannis Calvin! opera quae supersunt omnia, ed. G. Baum, E. Cunitz, E. Reuss, v. XXIX — LXXXVII, 59 vis, Braunschweig, 1863—1900; Kampschulte F. W., Johann Calvin, seine Kirche und sein Staat in Genf, 2 Bde, Lpz., 1869—99; Foum argue E., J. Calvin, Les hommes et les choses de son temps, 7 vis, Lausanne, 1899—1927 (наиболее полное исследование фактической истории кальвинизма). л. Брандт.

КАЛЬВОКОРЕССИ (Calvocoressi), Михаил (р. 1877), современный буржуазный музыковед, по национальности грек. Научная и педагргическая деятельность К. протекала в Париже и Лондоне. Известен метрическим переводом оперных и песенных текстов. В числе научных работ К. — биографии Мусоргского, Глинки, Листа и др. К. принадлежит перевод на франц. яз. «Основ оркестровки» Римского-Корсакова.

КАЛЬДЕРА, вид кратера вулкана, имеющего форму котловины или цирка, с высокими вертикальными стенками и плоским дном, достигающим более 5 км в диаметре. В результате взрыва, при к-ром из очага вулкана выбрасывается большое количество накопившихся там твердых материалов, кратер сильно расширяется, углубляется и образуется К. Происхождение К. связывают также с появлением под конусом вулкана обширных пустот и последующим провалом центральных частей конуса.

КАЛЬДЕРОН, де ла Барк a (Calderon de la Barca), Педро (1600—81), выдающийся испан. драматург. Отец его был секретарем финансового совета при королях Филиппе II и Филиппе III. По окончании школы иезуитов и университета в Саламанке К. находился на военной службе в Италии и Фландрии. В тринадцать лет К. дебютировал пьесой «Небесная колесница» («Е1 carr dell cielo»), до нас не дошедшей, в 1623 опубликовал свою первую комедию «Amor, honor у poder» (Любовь, честь и власть).

После смерти Лопе де Вега К. получил звание придворного поэта и рыцаря ордена св. Яго. В возрасте 51 года К. принял сан священника. В 80 лет написал пьесу «Рок и девиз» («Hado у divisa...»); смерть застигла его за писанием аутос.

Творчество К. относится к эпохе царствования Филиппа IV, когда могущество Испании как крупнейшей колониальной державы склонялось к окончательному упадку. После того, как запрещены были народные театральные зрелища и закрыты народные театры, драматургическая деятельность в Испании зависела от вкусов аудитории придворного БуэнРетиро; на народную же площадь было перенесено театральное зрелище с одним только религиозным содержанием («Autos Sacramentales»).

Идейная направленность и изобразительные средства творчества К. отвечали требованиям придворной аудитории; его язык — утонченный и изысканный, изукрашенный многочисленными эпитетами и метафорами. Относительной простотой отличаются те пьесы К., которые не были предназначены для придворного теа 778

тра или аутос (напр., «Чудесный маг», написанный им по заказу граждан одного местечка). К. особенно прославился созданием аллегорических аутос и пьесами на мифологические и религиозные сюжеты. Основной идеей творчества К. в аллегорических пьесах является воспевание католического учения. Кальдерон метко назван одним исследователем (Клейном) «фейерверком святой инквизиции». Мастерство К. как автора аутос заключается в том, что он сумел придать драматическое движение и сценическую живость таким мертвым аллегориям, как «вера», «благодать», «вина», став благодаря этому незаменимым помощником католической церкви. Иезуитско-католическое мировоззрение К. нашло свое выражение и в других его пьесах, в к-рых действующие лица хотя и выступают в обстановке реальной действительности, но являются игрушками независящих от их воли и действий сил. В мифологических пьесах эти силы воплощаются в богах, в рыцарских пьесах — это судьба и случай. — К. написал ряд пьес, в к-рых жизнь человека представляется лишенной всякой ценности, сновидением, пустой тенью, скоропреходящим мигом, обманом чувств («La vida es sueno», ‘«Apolo у Climene», «Hado у divisa de Leonido у de Marfisa» и др.).

«Жизнь есть сон»  — таков лейтмотив этих пьес, спасение только за гробом, утешение только в лоне католической церкви. Творчество К. было последней яркой вспышкой т. н. золотого века испанской литературы.

Соч. К.: Наиболее полное издание: Hartzenbusch I., Biblioteca de autores espanoles, Madrid, 1846—1881, вып.

VII, IX, XII, XIV (комментир. издание); Drames religieux... Traduits pour la premiere fois en fran^ais avec des notices et des notes par Leo Rouanet, P., 1898; Сочинения, перев. К. Бальмонта, вып. 1—3, М., 1910—1912; Избранные драмы Кальдерона, пер. С. Костарева, вып. 1—2, М., 1860—1861; Жизнь есть сон, пер. Д. К. Петрова, П., 1898.

Лит.: Krenkel М., Klassische Biihnendichtung der Spanier, Bd I — III, Lpz., 1881—1887; Lewes S., The Spanish drama Lope de Vega and Calderon, 1846; Trench R. C., An essay on the life and genius of Calderon, L., 1880; Menendez у Pelayo, Calderon у su teatro, Madrid, 1881; Gunther E., Calderon und seine Werke, 2 Bde, Freiburg, 1888; Dept a M. V., P. Calderon de la Barca, 1925; Breymann H., Calderon-Studien, I, Miinchen — Berlin, 1905.

В. Узин.

КАЛЬЕ, сгусток сырной массы, получающийся в результате свертывания (коагуляции) белка молока (казеина) сычужным ферментом при 27—35° С, благодаря неполному разрушению оболочки вокруг частиц казеина (см.).

КАЛ Ь ЕС (Calles), Кайее, Плутарко Элиас (р. 1877), один из вождей национал-реформистской мексиканской буржуазии в период 1910—1929. В бытность свою президентом Мексики (1924—28) К. являлся сторонником «аграрной реформы», а также боролся за ограничение влияния церкви. Во внешней политике старался использовать противоречия между различными империалистическими группировками для усиления независимости Мексики. В 1929, будучи фактическим диктатором Мексики, К. под давлением американского империализма идет на компромисс с церковью, отменяет всякие ограничения империалистический экспансии в Мексике, перестает проводить в жизнь «аграрную реформу», преследует революционное рабочее движение, загоняет в подполье компартию и прерывает дипломатические сношения с СССР (1931).

В конце 1934 он теряет поддержку национал-реформистской буржуазии, к-рая под давлением рабочих и крестьянских масс принуждена снова взять курс влево. После разных неудачных попыток контрреволюционного переворота К. под давлением рабочих и крестьянских организа-