Страница:БСЭ-1 Том 30. История - Камбиформ (1937)-2.pdf/163

Эта страница не была вычитана

публики. Избрание вызвало возмущение рабочих масс. Кампания против К. — П. достигла высшей точки в выступлении с исключительно резкой статьей социалиста Жеро-Ришара. Жеро-Ришар был предан суду по обвинению в оскорблении президента республики. Речь выступавшего в качестве защитника Жореса превратилась в обвинительную речь против президента. Демонстративное избрание Жеро-Ришара депутатом вынудило Казимира-Перье подать в отставку (январь 1895). После неудачного полугодового пребывания на посту президента Казимир-Перье отошел^от политической деятельности.

Н. 3.

КАЗИ-МУЛЛА (ок. 1785—1832), искаженное имя Гази-Мухаммеда, первого имама Чечни и Дагестана. Происходил из верхушки узденей Нагорного Дагестана (селение Гимры), получил полное духовное мусульманское образование. Двоюродный брат К. — М. — Мухаммед-султан — вел довольно значительную торговлю, участником к-рой был и К. — М. Завоевание русским царизмом Дагестана, колониальный гнет и усиление в связи с ним нажима со стороны дагестанских феодалов привели в 20  — х годах 19 века к обострению борьбы дагестанского крестьянства с местными феодалами и завоевателями, особенно в нагорных аулах. Верхушка узденей стремится использовать растущее крестьянское движение с целью не только полностью сохранить, но и усилить свое положение как эксплоататоров крестьянства.

Крестьянское движение приняло религиозную окраску, и борьба с завоевателями пошла под лозунгом газавата. В середине 20  — х гг. К. — М. выступил с проповедью шариата (см.) и войны с неверными и предавшимися им мусульманами. К этому времени в Нагорный Дагестан проникло тарикатское учение. Проповедником его явился шейх Джемал-Эддин, приближенный казикумухского хана, настаивавший на мирных методах борьбы с царизмом и даже на соглашении с ним. К проповеди тариката шариатисты первоначально отнеслись сдержанно, но затем К. — М. получает полномочия на проповедь тариката в Нагорном Дагестане и вместе с другом своим Шамилем придает тарикату боевой характер, объединяя его с проповедью шариата и газавата. Это приводит к разрыву К. — М. с Джемал-Эддином. В 1830 на совещании мулл Нагорного Дагестана в Гимрах принимается решение о начале газавата, и К. — М. избирается руководителем мусульман  — имамом (см;. Имамат).

Первые операции К. — М. против аварских ханов, опоры царизма в Нагорном Дагестане, оканчиваются неудачей. В 1831 в Приморском Дагестане вспыхивает крестьянское восстание, руководителем к-рого является К. — М. К восстанию присоединяются Южный Дагестан (Кайтаг и Табасарань) и часть Чечни. К. — М. осаждает крепости, служившие оплотом царских войск в районе: Бурную (близ нынешней Махач-Калы), Внезапную (в Чечне) и Дербент, но взять их не может. В момент наивысшего подъема восстания Кази-Мулла, находившийся под влиянием верхушки узденей, идет на примирение с местными феодалами и назначает шахмалом Ама лата, одного из видных представителей дагестанских феодалов. Надежды, крестьянства на ликвидацию феодального владычества и конфискацию земель у феодалов были обмануты. Восстание ослабевает, и К. — М. под напором царских войск принужден был отступитьв горы. В течение 1832 царские войска проникают в Нагорный Дагестан, и К. — М. в октябре оказывается запертым в Гимрах. 18/Х Гимры были взяты царскими войсками, а К. — М., пытавшийся с небольшой кучкой приверженцев пробиться, был убит (см. также Кавказские войны).

Н. Покровский.

КАЗНЫ, Василий Васильевич (р. 1898), один из представителей советской лирики, по происхождению связан с рабочей средой и с городским мещанством. В печати выступил в 1914, однако, литературное имя приобрел пореволюционной лирикой (сборник «Рабочий май», 1923). Примыкал к группе «Кузница». Основная тема раннего творчества Казина — тема радостного труда ремесленника, неразрывно связанная . с темой природы. Городскому «железному» началу К. противопоставляет патриархальную жизнь деревни и особенно природы.

Для творчества К. характерно неприязненное отношение к машинной индустрии, городу, «рассекающему людей по цехам». Особенно сильно ремесленно-индивидуалистическая, по существу мелкобуржуазная идеология сказалась в большой поэме К. «Лисья шуба и любовь» (1926). В последующие годы К. пишет очень мало. В истории советской поэзии К. сохраняет свое значение как самобытный мастер лирического стиха.

Соч. К., кроме указанных: Признанья (стихи), М. — Л., 1928; Избранные стихи, М., 1934.

Лит.: Якубовский Г., Литературные портреты (Писатели «Кузницы»), Москва — Ленинград, 1926; Розанов И., Современные лирики, «Родной язык в школе», Москва, 1927, № 1; Дыни и к В., Тёплый звон (Поэзия В. Казина), «Художественная литература», Москва, 1934, № 9.

КАЗИНЦИ (Kazinczy), Франц (1759—1831), венгерский писатель, критик и переводчик.

Был масоном, примкнул к революционному заговору Мартиновича, участники к-рого поддерживали непосредственные связи с парижскими якобинцами. Приговоренный к пожизненному заключению, просидел 7 лет в крепости Куфштейн. К. возглавил движение за реформу венгерского литературного языка, за приближение последнего к языку народа. Переводил и распространял нелегально французских энциклопедистов. Написал автобиографию, а также несколько литературных писем, в которых пропагандировал демократические идеи.

КАЗНА. Под К., или фиском (см.), в современной буржуазной юридической литературе и законодательстве понимаются имущества и интересы государства, круг к-рых устанавливается финансовым законодательством. Термин «К.» употреблялся больше в бытовом смысле, нежели в юридическом, и постепенно был заменен термином казначейство (см.). К. выступает как юридическое лицо, имеющее привилегии перед частными и другими юридическими лицами. К. означает также место хранения принадлежащих государству ценностей. Понятие «К.» не приложимо к условиям советского государства, по своей природе принципиально отличного от капиталистического государства. Поэтому в советском законодательстве этот термин не встречается.

КАЗНАЧЕЙСКАЯ ЭМИССИЯ, в отличие от банковской (выпуск банкнот), представляет собой выпуск бумажно-денежных знаков государственным казначейством. В капиталистических странах к К. э. прибегают в тех случаях, когда выпуском казначейских денег, во-первых, покрывают бюджетный дефицит и, во-вторых, когда