жений, развила обширную торговлю солью и восточными товарами, ее возраставший флот доставил ей уже в конце 9 в. господство в Адриатическом море. Пиза, главный конкурент Амальфи, разрушению к-рого она позже содействовала, приобрела господство в Тирренском море.
Ярмарки Салерно и Неаполя рано начали привлекать к себе греков, арабов, каталонцев и провансальцев. Даже на севере И., где особенно свирепствовала феодальная анархия, выдвинулись в качестве торговых и транзитных центров Кремона, Павия, связанные сетью каналов и водных путей с Миланом-, Венецией и Равенной. Венгерские нашествия 10 в. и феодальные усобицы вызвали в Ломбардии и Тоскане появление многочисленных укрепленных пунктов, замков и крепостей, привлекавших под защиту своих стен ремесленно-торговое население.
Одновременно старые города римского происхождения окружали себя стенами. При императорах Саксонской династии, боровшихся со светскими феодалами, каролингских графов вытеснили из городов епископы, могущество к-рых достигло в конце 10 в. апогея. Находясь во враждебных отношениях с могущественными синьорами области (con tad о), епископы принуждены были покровительствовать развитию городских ремесленных корпораций, игравших все более видную роль в организации военных сил города. Главную их опору составляли, однако, различные группы городских феодалов, «капитаны» (знать), «вальвассоры»(средниефеодалы) и «воины» или рыцари, из рядов к-рых, гл. обр., выходили члены епископского совета, суда и вообще всей администрации города (buo, uomini, scabini и т. п.). К участию в управлении привлекались часто также представители наиболее зажиточной верхушки купечества.
Таким образом, под охраной епископской власти возникали зародыши нового городского самоуправления, развитию к-рого содействовали и сами императоры, раздавая городам с целью ослабления феодалов различные привилегии.
Таковы, напр., привилегии Оттона!, данные Болонье, Кремоне, Флоренции, Лоди, Парме, Новаре. С переменой политики франконских императоров и падением епископского влияния в первой половине 11 в. города более активно и самостоятельно выступают на историческую арену. Они начинают, напр., оказывать упорное сопротивление грабительским поползновениям императора и армии, к-рую император приводил с собою в И. (восстание Павии, отказ ряда городов открыть свои ворота Генриху II). Используя противоречия между духовными и светскими феодалами и неустойчивость императорской политики, города постепенно освобождались от всякой опеки. Наиболее ранний и яркий пример такого . освобождения дает история Милана (см.). Этот город вначале целиком поддерживал своего архиепископа Ариберта, боровшегося с императором Конрадом II. Во время этой борьбы была, между прочим, выработана новая тактика — концентрации в одном пункте городской пехоты ремесленников для сопротивления атаке феодальной конницы. Но когда после смерти Конрада II, потерпевшего неудачу при осаде Милана, Ариберт договорился с новым императором Генрихом III, горожане прогнали его вместе со всей знатью. Хотя последняя была после трехлетней гражданской войны возвращена на определенных условиях (1045), но значительная часть ее влияния перешла к верхушке купечества и к связанным с по 154
следним мелким городским феодалам. Добившись самостоятельности, Милан организовал свое управление по обычному типу городских коммун с коллегией консулов, тайным советом из представителей богатых семей (credenza) и «народным собранием» (conventus, parlamentum, commune consilium civitatis). Миланская коммуна была признана Генрихом III в 1055.
Как-раз в то время, когда старейшие приморские республики юга утрачивали свою независимость под ударами норманнов, на севере й в центре шел процесс освобождения городов, аналогичный миланскому. Наибольших успехов борьба за коммунальную независимость достигла в конце 11 в. — нач. 12 в., когда, с одной стороны, борьба империи с папством, с другой — начавшиеся крестовые походы чрезвычайно ускорили рост экономического и политического могущества городов.
Борьба папства с империей и расцвет городских коммун (12—13 вв.). В ходе развития фео дализма церковь подверглась быстрому процессу обмирщения и, органически включенная в феодальную иерархию, утратила многие из тех специфических черт, к-рые делали ее главным идеологическим орудием угнетения широких масс. Отсюда — осознанная господствующим классом необходимость реформы, имевшей прежде всего в виду укрепление церковной дисциплины. Однако, уже первые предпринятые в этом направлении шаги (введение целибата, т. е. безбрачия духовенства, и борьба с симонией, т. е. покупкой церковных должностей) вызвали сопротивление части итал. прелатов, видевших в усилении папства, к-рое явилось бы следствием этих реформ, угрозу для их независимости от Рима. В борьбе с противниками реформы папы (Николай II и Александр II), руководимые Гильдебрандом, не останавливались перед апелляцией к плебейской массе городов, поощряя или открыто поддерживая такие движения, как, напр., миланских патаренов (в переводе — оборванцев), к-рые выступали против своего богатого и распущенного духовенства и его главы — архиепископа. Вожди движения — Ариальд, Ландульф, Эрлембальд — были прямыми агентами папы. Папам удалось в конце-концов сломить сопротивление епископов, но ценою полного падения их авторитета в городах. Еще более существенные выгоды города извлекали для себя на следующем этапе борьбы за церковную реформу, именно, когда был выдвинут вопрос об инвеституре (см.). На соборе 1075 папа Григорий VII провел постановление, воспрещавшее светским князьям, в том числе и императору, давать инвеституру духовным вассалам, к-рые, т. о., ставились вместе со своими феодами в непосредственное подчинение папе.
Это означало резкое сокращение материальных ресурсов и умаление политической власти императора, т. к. духовные феоды составляли значительную часть общей массы феодальных владений. Тем самым раскрывались далеко идущие цели реформы: создание феодально-теократической монархии, подчинение светских князей папе, к-рый даже прямо формулировал требование, чтобы ему было предоставлено право низлагать императоров (quod illi liceat imperatores deponere). На эти претензии император Генрих IV ответил низложением Григория VII на Вормском соборе 1076, избранием антипапы Климента III и походом на Рим. Папа мог противопоставить этому не менее сильные, средства: отлучение Генриха IV от церкви, обраще-
