ИСТОРИЯ И ИСТОРИОГРАФИЯРаботы представителей сравнительно-историч. школы внесли много нового в изучение ранних этапов человеческой истории. Однако, до Моргана (см.) (1818—81) внутренняя организация примитивной формы человеческого общества оставалась неясной. «Первый, кто попытался... внести определенный порядок в предисторию человечества, был Морган» (Энгельс, Происхождение семьи..., М., 1934, стр. 31), выпустивший в 1877 свой основной труд «Древнее общество или исследование линии человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации» («Ancient society or researches in the lines of human progress from savagery, through barbarism to civilization»), но еще с 50 — х гг. публиковавший предварительные работы по этим же проблемам. Своего рода предшественником Моргана был Бахофен (см.) (1815—87), до выхода в свет книги к-рого «Das Mutterrecht» (1861) «говорить об истории семьи, — писал Энгельс, — не приходится. В этой области историческая наука находилась еще всецело под влиянием моисеева Пятикнижия. Изображенная в нем подробнее, чем где-либо, патриархальная форма семьи не только безоговорочно принималась за древнейшую форму, но и отожествлялась — за исключением многоженства — с современной буржуазной семьей, так что, в сущности говоря, семья как бы вообще не проделала никакого исторического развития» (там же, стр. 21—22).
На основании анализа древне классической литературы Бахофен пришел к заключению, что моногамии (единобрачию) предшествовал период беспорядочных половых сношений, сменившийся матриархатом, из к-рого лишь впоследствии развилось отцовское право. Несмотря на его своеобразный, чисто идеалистический подход к разрешению поставленной проблемы, выступление Бахофена — «гениального мистика», по выражению Энгельса, — «означало в 1861 г. настоящую революцию» (там же, стр. 24). — Исходный пункт построения Моргана, примкнувшего к выводам Бахофена, — «раскрытие первобытного материнско-правового рода, как стадии, предшествовавшей отцовско-правовому роду культурных народов, имеет, — подчеркивал Энгельс, — для первобытной истории такое же значение, как дарвиновская теория развития для биологии и теория прибавочной стоимости Маркса для политической экономии». Это «дало Моргану возможность впервые начертать историю семьи, в которой, по крайней мере предварительно, установлены в общих чертах классические ступени развития». Тем самым началась «новая эпоха в разработке первобытной истории. Материнско-правовой род стал той точкой опоры, вокруг которой вращается вся эта наука» (там же, стр. 29). Морган, установивший, что моногамная семья обязана своим происхождением собственности, подвергший «цивилизацию... критике, напоминающей критику Фурье», и говоривший «о будущем переустройстве... общества словами, которые мог бы сказать Карл Маркс» (Энгельс, там же, стр. 30), «во второй раз», по словам Энгельса, «самостоятельно открыл» «в границах своего предмета» «Марксово материалистическое понимание истории» [Энгельс, Письмо к Каутскому от 16 февр.
1884, в книге: Архив Маркса и Энгельса, т. I (VI), стр. 247].
Историческая
наука
в период 1872—1904.
Предшествующий Коммуне период был в целомпериодом победы и утверждения капитализма в передовых странах. С 70 — х гг. началась «эпоха полного господства и упадка буржуазии, эпоха перехода от прогрессивной буржуазии к реакционному и реакционнейшему финансовому капиталу» (Лени н, Соч., т. XVIII, стр. 108). Процесс все более углублявшегося упадка капитализма, процесс, развивавшийся крайне неравномерно и противоречиво, не исключал — особенно в начале — прогрессивных проявлений и тенденций нек-рых слоев буржуазного лагеря.
Господство реакционных настроений было симптомом того, что восходящая линия развития буржуазии достигла своего переломного пункта. Буржуазия подходила к пределу тех прогрессивных возможностей, к-рые были свойственны ей в период борьбы с феодализмом. Росло рабочее движение, создавались и укреплялись массовые организации рабочего класса.
Главной заботой буржуазии как класса становилась охрана занятых ею позиций и сопротивление всеми силами и средствами великому историч. движению, угрожавшему самым основам ее существования. — Во Франции, отмечал Энгельс, «историческая борьба классов больше, чем в других странах, доходила каждый раз до решительного конца». «За три года, 1848—1851, — добавлял к этому Ленин, — Франция в быстрой, резкой, концентрированной форме показала те самые процессы развития, которые свойственны всему капиталистическому миру» (Ленин, Соч., т. XXI, стр. 399и 391) и к-рые в остальных странах лишь впоследствии достигли полной наглядности. В частности, так было и в области исторической науки, где уже после 48 — го года ярким и очень ранним представителем новых тенденций политической эволюции буржуазии стал — и это не случайно — аристократ граф Токвиль (см. выше).
Если уже книга Токвиля представляла косвенный отголосок июньских дней 48 — го года, то, несомненно, гораздо более непосредственной и крайней формой реакции на «первый удар по капитализму» — на Парижскую Коммуну — было знаменитое сочинение Тэна (см.) (1828—1893) «Происхождение современной Франции» («Les origines de la France contemporaine», 3 чч., 1876—93). Очень разносторонний по своим интересам, Тэн, несомненно, был одним из наиболее ярких буржуазных идеологов второй половины 19 века. Довольно поверхностно и эклектично соединив в своем, в основном натуралистически-позитивистском, мировоззрении такие элементы, как естественно-научный эволюционизм, немецкую философию, романтизм и английский эмпиризм, Тэн добился положения одного из наиболее модных и влиятельных литераторов. Все этапы эволюции этого «властителя дум» буржуазии этого периода особенно показательны. Весьма характерно его основное сочинение, этот, как доказал еще Олар, клеветнический, совершенно ненаучный, контрреволюционный памфлет против французской революции и особенно против якобинской диктатуры. Работу над ним Тэн начал под непосредственным впечатлением от Парижской Коммуны. Острая ненависть буржуазии, перепуганной первой диктатурой пролетариата, определяет все его построение, пронизывает все тома книги.
Период 1848—71 — «период бурь и революций» (Ленин) — сменился, примерно, с 1872, периодом «сравнительно мирного развития капитализма». В рабочем движении у стана-
