ние мечты патриотов осуществились, было свергнуто иноземное иго, воссоединенная И. превратилась в буржуазную конституционную монархию. Победившая буржуазия быстро изжила свои либерально-освободительные устремления. Властителем дум становится Кардуччи (см.) (1835—1907). Сначала демократ-республиканец, сторонник Мадзини и Гарибальди, апологет республиканских доблестей, разума и науки, после 1870 он примиряется с монархией (1878) и отходит от 1 — го Интернационала, к-рому первоначально (1872) сочувствовал.
Классицизм Кардуччи принимает масштаб национальной поэзии. Ближайшие ученики Кардуччи являются одновременно поэтами и профессорами литературы, заполняющими с 1890 университетские кафедры. Став официальным течением, кардуччанизм вызывает оппозицию как справа, со стороны аристократии (Артуро Граф), так и слева, со стороны социалистов.
Ярким представителем последних является Раписарди (1844—1912), глава сицилийской группы поэтов, автор «Люцифера» (1877), первый певец рабочего класса в итал. поэзии («Углекопы»). Изнутри кардуччанизм взрывали Стекетти (1845—1913) и поэт-композитор Бойто (1842—1918), боровшийся против патетической гражданственности школы Кардуччи; они отстаивали права на изображение частной жизни буржуа и обыденной действительности.
Эти тенденции получили развитие в школе веризма (см.), натуралистически отражавшей буржуазную действительность. Наиболее яркое выражение веризм получил в прозе. Глава школы Верга (1840—1922) и его последователи (Капуана, Чомполи, Деледда) стремились к «научному» изображению жизни, рассматривали роман как «социальную летопись». Веристы изображали деревню отсталых областей И.
(Сицилии, Сардинии), показывали разорение крестьянства и мелкой буржуазии под напором капитала. Предпочитая форму новеллы, веристы обогатили литературу особенностями крестьянской речи и различных местных диалектов. К веристам примыкала также популярная романистка Матильда Серао (1856—1927). Ее ранние вещи [«Чрево Неаполя» (1884), «Страна изобилия» (1891) и др.] изобиловали внешними этнографии, подробностями. В дальнейшем развитие натуралистической литературы И. шло, с одной стороны, по линии сентиментально-филантропического отражения жизни неимущих классов; так, например, Эдмондо я’Амичис (см.) (1846—1908), получивший мировую славу своей детской повестью «Сердце» (1886) (по-русски — «Дневник школьника») и написавший ряд повестей и очерков на социальные темы; Джованни Чена (1870—1917), автор первого в И. л. романа из рабочей жизни «Предостерегатели» (по-русски — «Ценою жизни», 1904) с центральным автобиографическим образом интеллигентного пролетария, и, наконец, известная писательница Ада Негри (см.) (р. 1870), показавшая мрачные картины капиталистического рабства. С другой стороны, И. л. пошла по линии примирения религии с наукой и создания жанра психологического романа. Вождем этого направления был Фогаццаро (см.) (1842—1911), сочетавший католическую пропаганду с натуралистическим описанием психологии своих героев [«Даниеле Кортис» (1844), «Отживший мирок» (1895), «Современный мирок» (19С0)]. — Реакция против веристского позитивизма нашла наиболее яркого выразителя в лице Га 294
бриеля д’Аннунцио (см.)(р. 1863). Крупнейший писатель буржуазной И. д’Аннунцио начал с ненависти к буржуазной демократии и к социализму. Последователь ницшеанства, он изображал в своих ранних книгах [«Наслаждение» (1888), «Огонь», «Торжество смерти» (1894)] и драмах [«Джиоконда», «Мертвый город» (1898) г «Дочь Иорио» (1904)] образы аристократов, индивидуалистов, эгоистов и аморальных эпикурейцев, противопоставляя культ красоты и наслаждения буржуазной трезвости и деловитости. Далее д’Аннунцио стал певцом итальянского империализма. Он воспевал образы колонизаторов («Корабль», 1908), достижения итал. военной индустрии, флота и авиации («Может быть — да, может быть — нет»). После фашистского переворота д’Аннунцио был объявлен великим фашистским поэтом. В противоположность д’Аннунцио Джованни Пасколи (1855—1912), ученик Кардуччи, выразил в своей поэзии настроения провинциальной мелкой буржуазии, отрицающей культуру капиталистического города. Воспевая деревню, природу, провинциальный быт, Пасколи пропитывал свои стихи гуманитарными нотками христианского «социализма». Аналогичные настроения проявляются также в романах и новеллах Альфредо Пандзини (р. 1863). Борясь с урбанистич. литературой, эти писатели прославляли провинциальную, патриархальную жизнь, якобы, коренящуюся в национальных особенностях итал. народа. Это и способствовало переходу Пандзини в лагерь фашизма, объявившего его академиком.
В начале 20 в. ведущую роль в И. л. приобретает философ, историк и критик Бенедетто Кроче (см.) (р. 1866). Кроче первоначально считал себя марксистом, учеником Лабриолы, после 1900 «эволюционировал» к идеализму неаполитанских неогегельянцев 60—70 — х гг. (Спавента, де Санктис). В основанном им в 1899 журнале «Критика» он вел упорную борьбу с материализмом, пропагандировал интуитивизм и автономность искусства. Идеи Кроче были подхвачены группой «фрагментистов», оформившейся в 1910 в недрах журнала «Голос» («La voce», 1909—15), — Преццолини, Соффичи, Слатапер, Муссолини. Самым видным литератором этой группы был Папини (см.) (р. 1881), колебавшийся от буддизма к атеизму, от анархизма к католицизму и, наконец, к фашизму. Лучшее произведение Папини — автобиографический роман «Конченный человек» (1912), где он с откровенной циничностью описывает извилистый путь своего развития. Не избегли влияния эстетики Кроче и поэты, объединившиеся в 1905—1914 в группу «сумеречников» (Гонцано, Марино и др.), культивировавших интимную элегическую лирику.
Сумеречникам противостояла оформившаяся в 1909—10 поэзия империалистической буржуазии — футуризм (см.). Глава и теоретик футуризма Маринетти (см.) (р. 1876) прославляет в своих манифестах, появлявшихся с 1909 на итал. и франц. языках, индустриальный прогресс и империалистич. экспансию, объявляя войну «единственной гигиеной мира». Итал. футуризм оказался искусством бесплодных формальных исканий, сводящихся к разрушению художеств, образа, упразднению прилагательных, наречий и знаков препинания, замене слов цифрами, созданию «телеграфного стиля», подражающего стилю военных корреспондентов, и т. п. К футуристам примыкали более или 10*
