Тассо («Король Торрисмондо», 1587) не удается задержать ее упадка в годы феодальной реакции.
Кроме трагедии и комедии, около середины 16 в. возник жанр пастушеской драмы, или пасторали (см.), отождествленный ренессансными теоретиками с античной сатировской драмой, хотя между обоими жанрами было очень мало общего. Пастораль рождается в наиболее феодальном центре — Неаполе, этом опорном пункте испанского владычества, и идеализирует сельскую жизнь, изображаемую в нереальных идиллических тонах (см. Идиллия). Итальянская пастораль опирается на традиции античной буколической поэзии (Феокрит, Вергилий, Овидий, Кальпурний, Лонг) и ее итал. подражателей (Петрарка, Боккаччо). Родоначальником итал. пасторали нового стиля был неаполитанец Саннадзаро (см.), притом не столько в своих латинских эклогах в манере Вергилия («Рыбацкие эклоги»), сколько в пастушеском романе «Аркадия» (1502), описывающем блаженную страну пастухов. Воспроизводя весь традиционный материал буколической поэзии от Феокрита до Боккаччо, Саннадзаро освежал его изображением утонченных чувств придворной знати. Это обеспечило «Аркадии» международный успех и влияние, несмотря на нек-рую монотонность ее стиха и сухость рассказа. Опыт Саннадзаро был освоен многочисленными авторами эклог — излюбленного придворного жанра, — получивших большое распространение при различных итал. дворах с конца 15 в. и постепенно превращенных в маленькую драму («Тирсис» Кастильоне, 1506). Драматическая пастораль принимает форму либо трагедии («Жертва» Беккари, 1554), либо комедии («Аретуза» Лоллио, 1563), либо сатировской драмы («Эгле» Джиральди, 1545). Шедевром жанра пасторали является «Аминта» Тассо (1573), сочетающая простоту фабулы и прозрачную ясность слога с тонкой обрисовкой любовной психологии пастухов-аристократов. Под влиянием «Аминты» возникла другая знаменитая пастораль «Верный пастух» Гварини (1585), к-рая своей запутанной интригой, образностью и эффектной орнаментацией слога открывает уже собой стиль барокко. С конца 16 в. пастораль вытесняет другие драматические жанры и порождает пасторально-мифологическую оперу («Дафна» Ринуччини, 1594).
Эпоха феодальной реакции отмечена также расцветом галантной лирики. Зарождаясь в конце 15 в. в Неаполе под несомненным испанским влиянием, она характеризуется цветистым, вычурным слогом с гипертрофированной образностью (Тебальдео, Каритео, Серафино дель Аквила), к-рая станет впоследствии отличительным признаком поэзии барокко. Испанская вычурность неаполитанской лирики вызвала отпор со стороны классика-рационалиста Пьетро Бембо (1470—1547), проповедывавшего подражание великим флорентийцам, очищенным от «грубостей». Бембо канонизировал лирику Петрарки, выхолостив ее гуманистское содержание. Такой «петраркизм» становится литературной модой в середине 16 в. (Мольца, Тансилло, Джованни делла Каза, Галеаццо ди Тарсиа). Особенное распространение получила лирика женщин (Гонзага, Гаспара Стампа, Туллия Арагона и др.). Пустоте и банальности «петраркистов» противостала философская содержательность и выразительная сила сонетов великого художника Микеланджело (см.)Буонаротти, а также задорная буффонада сатирико-пародийных стихов Франческо Берни (1498—1535) и его подражателей — бернесковг выражавших протесты буржуазной демократии против рефеодализации Италии. К этому же времени относятся попытки создания эпоса.
В противовес Триссино, пытавшемуся создать классическую эпопею на национально-патриотическую тему («Италия, освобожденная от готов», 1548), и Аламанни, к-рые рядили гомеровских героев в рыцарские костюмы, и Бернардо Тассо, внедрявшему в эпопею тематику рыцарского романа, Фоленго (см.) создал своеобразный жанр юмористической поэмы, написанной «макаронической» латынью («Бальдус» и др.).
Он пародировал высокую эпическую поэзию9 одновременно издеваясь над попами, судом, полицией и феодальной военщиной. Но самым резким и непримиримым борцом против феодальной реакции был гениальный публицист, мастер литературно-политического памфлета Пьетро Аретино (1492—1556). Живя в Венеции, единственном городе Италии, не захваченном в 1-й половине 16 века феодальной реакцией, Аретино своим ядовитым пером наводил ужас на всех европейских монархов, к-рых он охотно шантажировал. «Бич королей» Аретино призывал бороться за свободу и независимость мысли. Он писал во всех жанрах, внося в свои писания плебейский задор, острословие, площадную брань и порнографию. Пренебрегая вопросами формы, он пародировал «петраркистов» и пуристов, иронизировал над рыцарской тематикой («Астольфеида», «Маленький Роланд»), отрицал все условности аристократической поэзии.
Весьма сильный отпор наступающей феодальной реакции дали также флорентийские политические мыслители и историки Маккиавелли и Гвиччардини. Маккиавелли, непримиримый враг феодализма, папства и католической церкви, страстный патриот, провозвестник воссоединения Италии, был сторонником диктатуры единоличного правителя. Программу действия такого идеального государя он начертал в трактате «Государь» (1513), высоко ценимом Марксом и Энгельсом, как и прочие историко-политические труды Маккиавелли («История Флоренции», «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия», «О военном искусстве», «Жизнь Каструччо Кастракани»). Маккиавелли был также одним из крупнейших мастеров итальянской прозы, сочетавшим колоритность живой флорентийской речи с величавостью слога, навеянной древне-римскими образцами. Его продолжатель Гвиччардини (см.) был также трезвым политическим умом, объявлявшим высшей целью человеческих поступков частный интерес. В своих «Заметках» («Ricordi») он отождествлял политическую мудрость с уменьем выпутываться из трудных положений и применяться к обстоятельствам, а в «Истории Италии» обнаружил искусство охватывать политическую жизнь во всех ее многообразных проявлениях и холодно, обстоятельно, деловитораскрыл причины гибели Италии. На противоположном фланге развертывает свою деятельность аристократ Жсшилъож (см.), живший при дворе Гонзага в Урбино, написавший знаменитый трактат-диалог «Придворный» (1528). Высшей доблестью (virtu) объявляется здесь служение монарху, к-рому подчиняются все физические и интеллектуальные достоинства человека. Кастильоне излагает свои воззрения вг
