более утонченные идеалистические формы отрицание общих законов капиталистического развития. Таким образом у Книса исторический метод выступает не как сходство отдельных категорий и понятий прошлого и современности, а как аналогия совокупности явлений одного периода развития человеческого общества с другим. «Связь отдельного экономического явления, — пишет Книс, — со всем целым, на фоне которого оно возникает, должно нас предостеречь от того, чтобы в простом изложении фактов какой-нибудь прежней эпохи видеть материал непосредственно доказательный для отношений и вопросов современности». Совокупность’ экономических явлений для Книса определяется соотношением между «реально-материальным и персонально-духовным». «Реально-материальное» действует всегда одинаково, т. к. в основе их действия лежат естественные законы, в то время как «персонально-духовное» не может быть подведено под действие естественных законов. Отсюда следует, что изменение «персонально-духовного» определяет иное соотношение и иную связь экономических явлений. Книс идет дальше Рошера, рассматривая политическую экономию как науку, изучающую изменения в «персонально-духовном». По существу метод Книса, несмотря на его внешнее различие от «историко-физиологического метода» Рошера, является фактически его дальнейшим продолжением и углублением.
Исторический метод Маркса основан на том, что капиталистический способ производства является естественно-исторической формацией, отличающейся от предшествующих общественно-экономических формаций характером соединения средств производства и труда, т. е. определенными отношениями между людьми, складывающимися в процессе материального производства. «История идет часто скачками и зигзагами, и если бы обязательно было следовать за нею повсюду, то благодаря этому не только пришлось бы принимать во внимание много менее ценного материала, но и пришлось бы часто прерывать ход мыслей... Таким образом, единственно уместным был логический метод... С чего начинает история, с того же должен начинаться и ход мыслей, и его дальнейшее движение будет представлять собой не что иное, как зеркальное отражение исторического процесса, принимающее отвлеченную и теоретически последовательную форму; отражение исправленное, но исправленное соответственно законам, которые дает сам действительный исторический процесс, причем каждый момент можно рассматривать на высшей точке его развития, в его полной зрелости й совершенстве» (Энгельс, Рецензия на книгу Маркса«К критике политической экономии», см. Маркс и Энгельс, Сочинения, т. XI, ч. 2, стр. 360).
Исторический метод Рошера и Книса исходит из того, что капиталистический способ производства и его законы развития не представляют собой качественно нового явления по сравнению с предшествующими периодами развития человеческого общества. Законы развития именно капиталистического способа производства как определенной общественно-экономической формации они подменили периодизацией развития человеческого общества вообще; напр. экономическое развитие общества Рощер делит на следующие периоды: первый — 668
когда преобладает деятель природы, второй — когда преобладает труд, третий — когда преобладает капитал.
Фр. Лист устанавливает следующие периоды: дикого состояния, пастушеский, земледельческий, мануфактурно-земледельческий и торгово-мануфактурно-земледельческий . Подобную схему периодов мы находим у Бюхера. Таким образом «исторический» метод Рошера и Книса не представляет собой логического отражения исторического развития, а является результатом спекулятивного мышления, т. е. таким методом, который «от ничего через ничто пришел к ничему» (Гегель).
Принято считать Шмоллера представителем новой И. ш. в политической экономии. Однако для учения Шмоллера характерен не столько исторический метод, сколько — и это главное — социально-этическое направление. Пути развития политической экономии рисуются ему следующим образом: «Первоначальное познание начинается с полуистин и скорых обобщений, только мало-по-малу способы познания становятся более тонкими; в одно время главным делом являются наблюдения и описания; в другое — классификация, в иное, наконец, средоточием изучения становится объяснение причин».
Шмоллер идет через отрицание старой политической экономии к созданию новой: «Новая эпоха политико-экономической науки, — пишет он, — начинается гораздо более со времени появления историко-экономических монографий, чем со времени общих положений Рошера и Гильдебранда относительно исторического изучения политической экономии».
Шмоллер утверждает, что есть два рода причин, действующих совершенно самостоятельно и независимо друг от друга: с одной стороны — физические и органические, с другой — психологические. Политическая экономия должна принимать во внимание причины первого по? рядка, но главное для нее — это причины второго порядка, т. е. психологические.
«Построенный в мире природы, мир эконот мической культуры обязан, — пишет Шмоллер, — своим возникновением прежде всего духовным силам людей, которые проявляются внешним образом сперва как чувства, склонности, затем как представления и цели и, наконец, как поступки и привычные направления воли». — «Весь рабочий вопрос, — пишет Шмоллер, — зависит от нравов рабочих; повышение или понижение заработной платы стоит в прямой связи со степенью стойкости и склонности нравов к сохранению или развитию некоторых жизненных потребностей». — Учение Шмоллера отрицает политическую экономию как науку о законах развития экономической основы общества. Но Шмоллер отрицает политическую экономию не потому, как думают многие буржуазные экономисты и нек-рые экономисты-марксисты, что он превращает ее в науку «описательную», а потому, что он исходит из «социальноэтического метода», применение которого лишает политическую экономию ее основ.
Итак, различные толкования «исторического метода» сторонниками этой школы отчетливо показывают ту эволюцию, которую проделала эта школа под влиянием развития противоречий капиталистического способа производства.
От признания экономических законов как законов относительных, определяющихся конкретными условиями исторического развития, до отрицания всяких экономических законов
