ний» в 1908 в Вагаршапате* Писать начал под влиянием гражданской поэзии своих предшественников (С. Шах-Азиза и Петканяна), выступая как выразитель настроений мелкобуржуазной интеллигенции. Для первого периода творчества И., окрашенного в пессимистические тона, характерны гражданские, национальные, религиозно-клерикальные («Евангелие») и крестьянские мотивы («Зерно», «Кручина крестьянки»). В период 80 — х гг. в поэзии Иоаннисяна преобладали мотивы чистой лирики. В своей поэзии Иоаннисян культивировал песню, оду, элегию и другие формы лирики.
Впервые обратил внимание на армянскую народную поэзию и удачно использовал ее приемы (стихи «Алагяз», «Снег засыпал все пути»); усовершенствовал технику стиха, дал обработку ряда древних песен и преданий («Рождение Ваагна», «Легенда о царе Артамесе», «Царь Артавазд» и др.). После Октябрьской революции Иоаннисян занимался переводами, работал в области языка. Перевел на армянский язык ряд произведений Надсона,; Некрасова, Шиллера, Гёте и др.
Переводы стихов И. на рус. яз. в сборниках: Современные армянские поэты, под ред. Л. Уманца и А. Дервиш, М., 1903; Сборник армянской литературы, под ред.
М. Горького, П., 1916 (особ, Макин, цианП., Очерк армянской литературы) 1; Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней, под ред. В. Брюсова, Москва, 1916.
Лит.: СурхатянА. М., Очерки послеоктябрьской армянской литературы, том I, Тифлис, 1930.
ИОАННИТЫ (joannites), или госпитальеры
(hospitallers) (см.), древнейший рыцарский орден в Палестине во время Крестовых походов.
ИОАННИТЫ, секта, возникшая в Кронштадте и Ораниенбауме в начале 90 — х гг. 19 в. Главная особенность учения И. — обожествление Иоанна Кронштадтского (см.). Проповедуя приближение конца мира и отказ от брачной жизни, И. отрицательно относятся к духовенству, организуя наряду с посещением церковных богослужений моления в частных квартирах. В состав секты входили мелкие торговцы, чиновники и др. С 1906 по 1912 выходил специальный журнал И. «Кронштадтский маяк».
Встретив вначале поддержку со стороны реакционных кругов, использовавших И. для борьбы с революционным движением, И. после поражения революции 1905 стали подвергаться преследованиям со стороны правительства и церкви. Иоанн Кронштадтский в 1907 предал их проклятию. На миссионерском съезде в Киеве в 1912 И. были объявлены хлыстовской сектой и Синод принял постановление о борьбе с ними. После Октябрьской революции иоанниты примкнули к лагерю противников Советской власти.
. ИОАХИМ (Joachim), Иосиф (1831—1907), один из крупнейших представителей скрипичного искусства 19 в., ученик И. Бёма. В лице И. классический стиль музыкального исполнения находит свое законченное выражение. Полная гармоничность всех элементов художественного исполнения, глубокая экспрессивность, простота, технич. совершенство игры Иоахима сделали его одним из крупнейших мастеров в области исполнения произведений классической литературы. Как педагог И. является основателем так называемой новоберлинской школы скрипичной игры. Его наиболее выдающиеся ученики; Ауэр, Губай и др. И. является автором школы скрипичной игры (написанной совместно с А. Мозером), ему же принадлежит редакция скрипичных сонат Баха и других классических произведенцй.ИОВ, первый патриарх московский, был возведен на патриарший престол в 1589. И. был послушной креатурой Бориса Годунова. В церковном управлении И., несмотря на новый громкий сан патриарха (см. Патриаршество'), фактически никакими особыми правами сравнительно с прежними митрополитами не пользовался и, подобно последним, был проводником в церковной политике правительственных директив; наиболее важная мера — учреждение 14 новых епархий, была проведена И. согласно указаниям царя и имела цель чисто политическую — путем перераспределения и увеличения числа епархий нанести решительный удар старофеодальным тенденциям епископата. После смерти царя Федора Ивановича И. вел усиленную агитацию за избрание Бориса Годунова и возглавил депутацию, предложившую Борису престол. Когда в 1604 началась борьба Годунова с Лжедмитрием I, И. выступил против претендента со всей силой церковного авторитета и не только в Московском государстве, но и в Польше, куда он посылал разоблачительные и. увещевательные грамоты. Победа Лжедмитрия решила судьбу Иова — ой был низложен с патриаршего престола и простым монахом сослан-в Старицкий монастырь, где и умер в 1607.
Лит.: НикольскийН. М., История русской церкви, % изд., М. — Л., 1931.
ИОВ, сказочный ветхозаветный «праведник»,
главное действующее лицо носящей его имя . библейской книги. Книга эта представляет собой религиозно — философский трактат, написанный в несвойственной древнеиудейской литературе диалогической форме и посвященный вопросу о том, как совместить с «правосудием божьим» то, что «праведники» в земной жизни не раз подвергаются тяжким ударам судьбы и несчастьям, а «грешники» и «беззаконии ки» наслаждаются благоденствием. Автор приводит и разбирает ряд даваемых на этот вопрос ответов, все их признает несостоятельными и сам, отказываясь от решения данного вопроса, оставляет его открытым. Время написания этой, проникнутой глубоким пессимизмом, книги не установлено. По содержанию своему она больше всего подходит к гнетуще тяжелым условиям жизни еврейского народа эпохи вавилонского плена или ближайшей за ним.
Как своеобразное библейское произведение книга И. написана под сильным влиянием соответствующей религиозно-философской литературы древнего Египта, где мы находим ряд параллельных произведений. Книга эта, как и самый образ «многострадального И.», являлась одним из излюбленных орудий церковников в деле религиозного одурманивания и политич. обработки отсталых трудящихся масс.
ИОВАНОВИЧ, Иован (1833—1904), крупнейший сербский поэт; писал под псевдонимом «Змай»; наиболее полно отобразил эволюцию сербской буржуазии в эпоху ее борьбы за объединение (от революции 1848 до переворота 1903). Первый период творчества И. (50—70-е гг.) тесно связан с деятельностью освободительной организации «Омладина» (см. Сербская литература) и отмечен влиянием Гейне, Петефи и сербской народной песни. К этому времени относятся лучшие в сербском романтизме сборники лирических стихотворений И.
(«Розы», 1864; «Увядшие розы», 1872). Выступал преимущественно как политический сатирик, издавал ряд юмористических журналов
