Исторически рус. И. связана с формами древнего жилища европейского и азиатского севера, остатки к-рого встречаются в Скандинавии, у финнов Поволжья, а также в Швейцарии — сруб с двускатной крышей, без пола и потолка, с очагом по середине или у двери вместо печи. В связи с проникновением на С. средиземноморской хлебной печи этот вид жилища видоизменился в прототип русской и финской И., не имевший пола, но взамен его — широкий настил, нары для спанья, между печью и противоположной стеной. Тип северного жилища на высокой «подизбице» явСтавни и наличники окон избы ляется повилив центр, части РСФСР.
мому результа.
том очень древнего смешения описанного типа жилища со свайными постройками Северной Европы и Азии.
С развитием капитализма в России И. переживает сильную эволюцию. Появляется резкая дифференциация жилищ (кулацких и бедняцких), причем старые формы сохранились преимущественно в середняцком х-ве. В бедняцких х-вах постройки изменились в сторону крайнего упрощения структуры и резкого сокращения размеров. Напротив, жилище кулачества и наиболее зажиточных середняков пошло по линии усложнения, приближаясь к типу городского дома. Наиболее ранними стадиями этого процесса является появление «двойных И.», «пятистенков», «крестовиков» и других форм, когда дом слагается из ряда отдельных срубов.
В дальнейшем изменилась и планировка самих срубов: появилось разделение их на комнаты — «спальню», «зало», «кухню» и даже «кабинет».
Русская печь, вытесненная из жилого дома в отдельный сруб-кухню, сменилась голландской.
Лавки, полати сменились городской мебелью, столами, стульями, кроватями. Появились зеркала, часы, картины. — Уже с 18 в. начался процесс сильного сглаживания районных особенностей жилища, усилившийся во вторую половину 19 и в 20 вв., особенно в кулацких домах. Резко изменились местные стили архитектурного укра • шения И., сменившись общим стилем, с преобладанием ампирных и барочных мотивов.
Коллективизация создает совершенно новые формы жилища, постепенно уничтожая бытовые различия городского пролетариата и трудящихся деревни, и недалеко то время, когда рус. И. станет достоянием музеев.
Лит.: Мачинский В. Д., Крестьянское строительство в России, М., 1924; Zelenin D., Russische (ostslawische) Volkskunde, 1927, S. 259—90; Толстов С. П., К этнологической систематике элементов великорусской культуры жилища в средней России, в сб. Культура и быт населения Центр . — промышленной области, под редакцией В. Богданова и С. Толстова, Москва, 1929, стр. 75—88.
ИЗБАСКЕНТ, район в Узбекской ССР, один
из самых мощных хлопководческих районов Ферганской долины. И. орошается каналами, выведенными из горных речек бассейна Сырдарьи (Майли-сай и др.). Площадь 875 км2; 81.175 жит. (1931). Национальный состав: 78% узбеков, 8. 2% уйгуров, 6, 3% кипчаков, 3, 1% киргиз, 2, 3% арабов. В И. ок. 40 т. га удобнойземли, почти исключительно поливной; свыше 50% посевной площади под американским хлопком; остальные преимущественно под пшеницей и люцерной. Из побочных промыслов нек-рое значение имеют шелководство и кустарные производства — маслобойное и рисоочистительное.
Районный центр — с. Чуама с 5.200 жит. (гл. обр. узбеки и кипчаки). Другие значительные пункты: села — Бута-кара (2.420 жит.), Избаскент (3.900 жит.), Кокан-кишлак (2.010 жит.), Пайток (4.995 жит.), Турт-куль (5.470 жит.). В с.
Кокан-кишлак организована МТС. Через И. проходит т. н. Ферганское кольцо Средне-азиатской ж. д. с веткой на Кокан-кишлак.
ИЗБАЧ, заведующий избой-читальней (см.).
ИЗБ А-ЧИТАЛЬНЯ, центр политико-просветительной работы в деревне в период 1919—32 (см. Политпросвет). В дореволюционной России сельских народных библиотек-читален (почти единственная форма внешкольного образования на селе) в 1898 насчитывалось лишь немного больше 3 тысяч. К тому же низкий уровень постановки всего дела — подбор исключительно религиозной и патриотической литературы (правила 1890), нарушение принципа бесплатности, запрещение устройства при сельских библиотеках народных чтений без предварительного каждый раз разрешения (правила 1894), отсутствие помещений, отвечающих самым элементарным требованиям, и т. п. — лишал их почти всякого значения.
После 90 — х гг. начинает медленно развертываться сеть народных домов (см. Внешкольное образование) — уездных и волостных, которых в 1918 учтено было лишь 259; из них 140 (54%) содержались кооперативами (при наличии 54 т. кооперативов), остальные земством, обществами народных домов и т. д. В период 1913—14 внешкольные отделы земских управ (Уфимское земство и др.) выдвинули идею организации читальных изб как низовой культурной ячейки на селе. Прививавшиеся вначале слабо, И. — ч. значительно выросли в годы империалистской войны, когда усилился интерес к газете. В 1916 их насчитывалось около 15.000.
Октябрьская революция сразу же выдвинула задачу создания единой общегосударственной системы внешкольной работы. Одной из важных форм этой работы на VIII Съезде РКП(б) в марте 1919 была признана работа И. — ч., к-рая уже в следующем году выдвигается на первый план. Содержание И. — ч. принимается на государственный бюджет. Первое положение об И. — ч. (1921) так определяет их задачи: «Ознакомление крестьян и с. — х. рабочих с новыми мероприятиями (декретами, постановлениями и т. п.) Советской власти и хозяйственной и политической жизнью страны. Поднятие общего уровня умственного развития крестьян и с. — х. рабочих и содействие распространению политических знаний; сплочение масс трудового крестьянства и выработка общественной самодеятельности; целесообразное использование досуга трудовых масс для разумного отдыха и развлечения; борьба с мелкобуржуазными взглядами на жизнь путем перевоспитания трудового элемента в коммунистическом духе; вовлечение масс в общественно-хозяйственную и политическую работу. Содействие улучшению с. х-ва, условий труда и скорейшему созданию нового типа человека. Содействие проведению разных ударных хозяйственных и политических заданий Советской власти». В эти первые годы около И. — ч. группируется сельская интеллигенция, молодежь, 17*’
