насмешка хозяйственного мужика над забитым и «глупым» бедняком.
И ВАН-К УПАЛА, название летнего земледельческого праздника, совпадавшего со днем летнего солнцеворота, но церковной практикой соединенного с христианским мифом о рождении Ивана Крестителя (24 июня). Имя Купала — первоначально народный эпитет, синонимический крестителю; древнерусскими книжниками, а в 19 веке учеными представителями так наз. мифологической школы он истолковывался как название языческого бога плодородия, любви и урожая. В крестьянской массе слово Купала стало пониматься как имя женского существа, парного мужского имени Ивана. Основой такой трактовки являлось наличие в древнейшем летнем культе элементов эротизма. Как во всех земледельческих религиях, праздник плодородия и урожая теснейшим образом сплетался с обрядовым свободным соединением полов, которому приписывалось магическое воздействие на произрастание злаков. Ярким пережитком культового эротизма являются распространенные до недавнего времени обычаи в Иванову ночь кумиться (девицам) и заключать союз побратимства (мужчинам). С Ивановой ночью связаны и многочисленные люстрационные (очистительные) обряды — прыгание через костры, обливание водой, а также магические обрядовые шествия с разукрашенными чучелами, называемыми поразному: Купал ой, Мареной, Ярил ой, Костромой, Коструб онькой. Все эти обряды аналогичны древним средиземноморским земледельческим культам умирающего и воскресающего бога: сирийского Адониса, фригийского Аттиса, египетского Озириса, греческого Диониса и т. д.
Лит.: Румянцевы., Иоанн Креститель и «Иванов день», «Антирелигиозник», М., 1928, № 6; егоже, Миф об Иоанне Крестите ге, 4 изд., [М., 1930; тут же указатель литературы]; Веселовский А. Н., Гетеризм, побратимство и кумовство в купальской обрядности, «Журнал министерства народного просвещения», СПБ, 1894, № 2; Аничков Е. В., Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян, ч. 1 и 2, СПБ, 1903—05; Фрэзер Д., Золотая ветвь, вып. 3, М., 1928.
ИВАН-ЦАРЕВИЧ (или Иван-королевич, или Василий-царевич), популярный герой рус. фантастических сказок. Сказка об И. — ц. содержит в себе обычно мотив выполнения И. — ц. трудных задач: добывания Жар-птицы или красавицы, и мотивы преодоления препятствий с помощью чудесных помощников (серого волка, бабы-яги, ворона и др.). Первоначальную разработку сказки об И. — ц. получили в верхушечном феодальном слое; крестьянские сказочники переработали боярские сказки в духе своей классовой идеологии, перестраивая образ счастливого царевича в образ неудачливого, обиженного младшего сына, добивающегося в конце-концов справедливости и успеха (см. Иван-дурак).
Лит.: Савченко С., Русская народная сказка, Киев, 1914; Соколов Б., Русский фольклор, вып. 2, 2 издание, Москва, 1930.
ИВАН-ЧАЙ, капорка, капорскийчай,
кипр е й, Chamaenerium (Epilobium) angustifolium, крупное (до 2 м) многолетнее травянистое растение из сем. кипрейных с пурпуровыми, редко белыми цветами в длинных кистях.
Растет иногда в громадных количествах, на сухих песчаных местах, по вырубкам, в кустарниках, светлых лесах почти во всей Европе, внетропической Азии, Сев. Америке, Гренландии. Листья И. — чая служат плохим суррогатом чая («капорский») и иногда подмешиваются для фальсификации к настоящему чаю; кофеина в них нет. Корневища и очень молодые стебли могут итти в пищу как спаржа. Молодые листьятакже съедобны. Попытки использовать для изготовления тканей волосистые хохолки с семян И. — ч. не. увенчались успехом. Опыты получения из стеблей прядильных волокон также были неудачны.
ИВАНАЙНЕН (И ванайн), Карл Адамович (1858—87), деятель революц. народничества. Будучи рабочим патронного завода в Петербурге, в 1873 вошел в один из рабочих кружков чайковцев. В 1874 уехал нелегально за границу и работал на литейных заводах в Женеве и Цюрихе. В 1875 был арестован на границе и привлечен по «делу 193 — х», но за отсутangustifolium: ствием улик в 1876 Epilobium 1 — цветущая верхушка равыпущен под надзор. стения; 2 — цветок; 3 — проУчаствовал в Казан
дольный разрез цветка; коробочка ской демонстрации 4 — соткрытая семенами; 5 — семя.
1876. В дек. 1877 был арестован по делу «Общества друзей» М. А.
Натансона — Н. Н. Хазова и в 1878 выслан в Олонецкую губ. В виду участия в «беспорядках» местных ссыльных в апр. 1880 выслан в Сибирь, но был возвращен с дороги и поселился в Одессе, где и стал одним из видных работников народовольческой группы, организованной Тригони. В 1881 был арестован в Москве и в 1883 судился в Одессе по Стрельниковскому процессу («23 — х») (см.). Был приговорен к смертной казни, замененной по ходатайству суда 15 годами каторги, к-рую отбывал на Каре.
В 1886 выпущен в вольную команду. Летом 1887 покончил с собой.
ИВАНГОРОД, б. русская крепость на Висле в Польше, см. Демблин.
ИВАНИН, Михаил Игнатьевич (1801—74), генерал, автор первой системы стенографии, составленной с учетом особенностей рус. языка.
Система И. геометральная (см. Стенография), построена на основах англ. системы Тейлора.
Труд И. «О стенографии и искусстве скорописи и применении ее к русскому языку» вышел в Петербурге в 1858.
ИВАНИНСНИЙ РАЙОН, ЦЧО, расположен по линии ж. д. Курск — Льгов. Площадь 778 км2, насел. 56.085 жит. (1931). Район интенсивного с. х-ва с развитыми посевами незерновых (36%: сах. свекла, картофель, конопля) и молочным хозяйством; 4 сахарных завода; пром, рабочих в 1931—1.074 чел., кустарей — 1.545 ч. Промыслы: гончарный, колесный, шерстобойный.
17 совхозов, МТС. По перспективному плану район включается в свекловично-конопляную зону с мясо-свиноводческим направлением по животноводству. Центр района — пристанционный поселок Лукашевка (Иванино-Лукашевка) Западной железной дороги, в 57 км к западу от Курска.
ИВАНИЦКИЙ, Наполеон Казимир Людвигович (1835—64), участник Казанского заговора (см.) 1863; поляк, дворянин, командир роты Охотского пех. полка, стоявшего в Казанской губернии. В мае 1863 И. был арестован и в 1864 военно-полевым судом приговорен к смертной казни. Расстрелян в Казани 6 июня 1864.
