и И, девятая буква современного рус. алфавита, по фоомам начертания восходящая к более поздним формам (со скашиванием первоначально горизонтальной поперечной черты; см. рис.) «Н» кириллицы. До орфографической реформы 1917 в рус. письме применялись два знака («и» восьмеричное и «i» десятеричное) кириллицы с утратой их первоначального значения (I как знака нотации) и с чисто условным распределением «и» перед согласными, «i» перед гласными и «й» (за исключением дифференцирующего омоним написания «миръ» — «м! ръ»). Устранение одного из двух знаков, к-рое уже пыталась провести гражданская азбука Петра I, было необходимо для упрощения сложного рус. письма (см. Рус•ский язык). В современном рус. письме буква «И» обозначает: 1) звук «1» — «и»; 2) после согласных (кроме «ш>>, «ж», «ц») — звук «1»'с предшествующей мягкостью согласного — «пить»; 3) после согласных «ш», «ж», «ц» — звук «ы» — «жир», читается «жыр»; 4) после мягкого знака — сочетание звуков «ji» — «гостьи».
От буквы «И» следует отличать звук «i» — гласный переднего ряда верхнего подъема, напряженный в слоге под ударением и в конце слова после согласного, и другого «i», напр.
«били», и ненапряженный в остальных случаях, напр. «пила». См. Гласные звуки. Этот звук обозначается кроме «И» и нек-рыми другими буквами, см. «£?», «Я».
И (латинское I, вторая гласная в слове afiirmo — утверждаю), означает в формальной логике частно-утвердительное суждение.
И ВОСЬМЕРИЧНОЕ (название происходит от цифрового значения этой буквы в церковнославянском письме), см. И.
И ДЕСЯТЕРИЧНОЕ,«Ь> сточкой, «i» (первое название от цифрового значения этой буквы), десятая буква рус. гражданской азбуки, устраненная реформой 1917. См. И.
ИАКИНФ (Никита Яковлевич Бичурин) <1777—1853), архимандрит, известный синолог.
В 1805—22 был начальником рус. духовной миссии в Пекине, где изучал китайский язык, историю, быт и право страны. Работы И. пролизаны религиозной тенденцией и обнаруживают недостаточное знакомство с зап. научной литературой, небрежность в переводах и недостаточно критическое отношение к источникам.
H н n n) Ъ. /1
Обильный фактический материал работ И. имеет некотооую ценность для исследователя.
Основные соч. И.: Записки о Монголии, ч. 1—4, СПБ, 1828; Китай, его жители, нравы, обычаи, просвещение, СПБ, 1840; Статистическое описание Китайской империи, ч. 1—2, СПБ, 1842; Китай в гражданском и нравственном состоянии, ч. 1—4, СПБ, 1848; Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древнейшие времена, ч. 1—3, СПБ, 1851, и др.
ИАКОВИТЫ, монофизитская секта в Сирии,
см. Якобиты и Монофизиты.
ИБАГЕ (Ibague), главный гор. департамента Толима в Колумбии (Юж. Америка); 56 т. жит.
(1928). Значит, торговый пункт на пути из долины р. Магдалены в долину р. Кауки. Через И. проходит строящаяся ж. д. Богота — Буэнавентура (выход для центральной Колумбии к Тихому океану).
ИБАДАН (Ibadan), город в юж. части британской Нигерии (в Зап. Африке): расположен на железнодорожной линии Лагос — Кано, в 200 км к северо-востоку от Лагоса; крупнейший торговый центр и самый многолюдный из негритянских городов Африки; 175 т. жит. (1921), а с пригородами — 238 т. чел.
ИБАНЬЕС БЛАСКО, Висенте (1867—1928), испанский писатель, см. Бласко-Ибаньес.
ИБАРБУРУ (Ibarbourou), Хуана де (род. 1895), уругвайская поэтесса, занимает видное место в испано-американской литературе, пользуется популярностью и в Испании. Основной мотив ее книг «Алмазные языки» и «Дикий кооень» — свободная природа и свободное проявление человеческих чувств. Представительница эстетических и индивидуалистических течений в поэзии, И. изредка касается и социальных тем, разрешая их в плане отвлеченного человеколюбия и сострадания к несчастным и не подымаясь до социальных обобщений.
ИБЕРВЕГ (Uberweg), Фридрих (1826—71), проф. философии в Кёнигсберге. Философские взгляды И. пережили эволюцию от англ. эмпиризма (через Бенеке, см.) и аристотеликов (Тренделенбург, см.) к материализму, к к-рому И. склонялся в последние годы жизни очевидно под влиянием Чолъбе (см.), утверждая, что содержание восприятий есть субъективный знак реальных явлений и что время и пространство не субъективные формы сознания. Известен как автор обстоятельного курса истории философии, впоследствии дополнившегося другими авторами (Гейнце).
Соч.: Grundriss der Geschichte der Philosophic, B-de I — III, B., 1862—66 (рус. пер.: История новой философии в сжатом очерке, вып. 1—2, 2 изд., СПБ, 1898—99); System der Logik und Geschichte der logischen Lehren, Bonn, 1899.
