Страница:БСЭ-1 Том 26. Зазубные - Зерновые (1933).pdf/48

Эта страница не была вычитана

Душана. Глава государства (великий жупан, потом краль, царь) — верховный военачальник, законодатель и судья, а кроме того крупнейший землевладелец государства. Отдельные области страны («жупы») являются территориальными единицами; «жупан» уже не старейшина рода, а царский чиновник. В 3. есть указания на расслоение господствующего класса (властели): существует высшее дворянство (велии властели) и низшее (средни людие). Церковь тесно связана с государством; помимо всяких привилегий, духовенство и церковное имущество ограждены особо жестокими карами уголовного кодекса. Крестьянство выполняет ряд феодальных повинностей; оно лишено права свободного передвижения; беглый крепостной возвращается к прежнему владельцу. Во второй части законника нет строгой системы; здесь содержатся различные узаконения, связанные с расширением сербской территории. Несмотря на большие размеры 3. не охватывает всего сербского права времен Душана. Слабо представлены семейное и наследственное право, очень мало материала по обязательственному праву. Оригинал 3. не сохранился. Рукописей от 14—18 вв. около 20.

ЗАКОННОСТЬ РЕВОЛЮЦИОННАЯ, одна из форм или методов осуществления диктатуры пролетариата (см.), состоит в требовании, предъявляемом пролетарским государством ко всем гражданам, учреждениям и организациям, точного и безусловного исполнения, в соответствии с общими задачами классовой борьбы пролетариата в эпоху его диктатуры, советских законов на всей территории СССР с целью защиты пролетарского государства и социалистического строительства от нападений классовых врагов пролетариата и подавления их сопротивления, укрепления социалистической дисциплины трудящихся, обеспечения наилучшего обслуживания нужд и защиты материальноправовых интересов трудящихся, укрепления революционного порядка и охраны личных и имущественных отношений граждан.

. Без понимания природы советского государства (см. Государство) как формы диктатуры пролетариата невозможно и правильное понимание 3. р. как одного из методов осуществления последней. Марксистско-ленинское понимание диктатуры пролетариата, как «... ничем не ограниченной, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненной, непосредственно на насилие опирающейся власти» (Ленин, Соч., т. IX, стр. 119), как «не ограниченного законом и опирающегося на насилие господства пролетариата над буржуазией, пользующегося сочувствием и поддержкой трудящихся и эксплоатируемых масс» (Сталин, Вопросы ленинизма, 9 изд., стр. 31), не стоит ни в каком противоречии с 3. р., к-рая не исключает необходимости применения в известных условиях и чрезвычайных мер вопреки мнению правых, к-рые боролись против таких мер, как якобы не совместимых с революционной законностью. По этому поводу чрезвычайно существенны неоднократные указания Ленина и Сталина на то, что сущность диктатуры пролетариата «не в одном насилии» и «не главным образом в насилии», хотя насилие и является необходимым элементом диктатуры пролетариата, т. к.

«без насилия не бывает диктатуры» (Сталин).

«Главная сущность ее (диктатуры пролетариата. — А. В.), — писал Ленин в статье «Привет венгерским рабочим» (Соч., т. XXIV, стр. 314), — 86

в организованности и дисциплинированности передового отряда трудящихся, его авангарда, его единственного руководителя, пролетариата. Его цель — создать социализм, уничтожить деление общества на классы, сделать всех членов общества трудящимися, отнять почву у всякой эксплоатации человека человеком...».

Цель 3. р. и заключается в обеспечении наилучшего осуществления этой задачи, в обеспечении условий, позволяющих скорее и лучше разрешить эту задачу всемирно-исторического значения. Это значит, что З. р. заключает в себе, кроме элементов насилия и принуждения, еще и элемент организации, воспитания, социалистического творчества. Именно в этих качествах З. р. заключается не меньше, чем в насилии, ее подлинная сущность как 3. р. — сущность, определяющая революционно-творческую роль всего советского права, призванного служить делу социалистического строительства, облегчать победу новых форм нового социалистич. общества.

Эта особенность 3. р. отличает ее, и притом принципиально, от законности буржуазной, отличающейся величайшим консерватизмом и реакционностью; 3. р. отличается величайшей революционностью, творчеством, диалектической гибкостью и отсутствием какого бы то ни было юридического формализма. Она не «ограничивает» диктатуры пролетариата, как это утверждают напр. правые оппортунисты; она лишь играет разную роль на разных этапах социалистического строительства. «Диктатура пролетариата, — писал Сталин в статье «К вопросам ленинизма», — имеет свои периоды, свои особые формы, разнообразные методы работы. В период гражданской войны особенно бьет в глаза насильственная сторона диктатуры. Но из этого вовсе не следует, что в период гражданской войны не происходит никакой строительной работы. Без строительной работы вести гражданскую войну невозможно. В период строительства социализма, наоборот, особенно бьет в глаза мирная, организаторская, культурная работа диктатуры, революционная законность и т. д. Но из этого опятьтаки вовсе не следует, что насильственная сторона диктатуры отпала или может отпасть в период строительства» (Сталин, Вопросы ленинизма, 9 изд., стр. 201). В этих замечаниях Сталина об особых периодах, формах и методах работы диктатуры пролетариата заключается ключ к пониманию того, что 3. р. не исключает и не может исключать необходимости отступления в известных условиях и в известных пределах от буквы и текста закона, в особенности когда например закон устарел и перестал отвечать жизненным потребностям революции. Именно этот принцип, вызывающий недоумение и возражения со стороны правооппортунистически настроенных «законников», был провозглашен еще Лениным, когда он требовал не забывать «границ законности в революции» (Л е нин, Соч., т. XXVII, стр. 35).

3. р. не совместима с фетишизированием закона, с формально схоластическим пониманием требований закона, как не совместима и с пренебрежительным к нему отношением, с игнорированием закона.

Разнообразные формы классовой борьбы на отдельных этапах социалистического строительства, меняющиеся методы и проявления этой классовой борьбы, классового сопротивления социалистическому строительству со стороны кулацко-эксплоататорских элементов требуют