подавлении открыто-монархического выступления Каппа.. В 1919 3. был назначен прусским министром внутренних дел. Это был особенно боевой пост на службе буржуазии против рабочего класса и его компартии. На этом министерском посту 3. пробыл целых 7* лет, сохраняя свой портфель и в чисто буржуазных и в с. — д. кабинетах. Его «организационный талант» признавался всей буржуазией. Лучшего антирабочего министра внутренних дел трудно было найти. 3. — один из вдохновителей травли СССР. В 1924 именно он санкционировал обыск в берлинском торгпредстве. В октябре 1926 вышел в отставку «по нездоровью» и занялся организацией «Рейхсбаннера» — антиреволюционных боевых дружин с. — д. В 1928—30 3. — общегерманский министр внутренних дел в коалиционном министерстве с. — д. Мюллера. В эти годы Зеверинг уже открыто делает своей главной «специальностью» борьбу против компартии; в 1929 запрещает союз красных фронтовиков, пытается загнать в подполье . всю компартию, является инициатором и вдохновителем многих расстрелов рабочих, в частности расстрела первомайской манифестации 1929. С окт. 1930 был прусским министром внутренних дел. В июле 1932 был, вместе со всем прусским кабинетом, смещен имперским комиссаром, не оказав ни малейшего сопротивления. На судебном разбирательстве в Лейпцигском верховном суде (в октябре того же года) вопроса о закономерности этого смещения не только суд, но и сам представитель имперского правительства целиком признали чрезвычайные заслуги 3. по борьбе с компартией и рабочим движением вообще.
3. — законченный тип социал-фашистского главаря «практика». Вместе с Вельсом и О. Брауном 3. принадлежит к руководящей диктаторской тройке, на деле определяющей соц. — фашистскую политику ЦК герм. с. — д. партии.
ЗЕВКСИС (последняя треть 5 в. — нач. 4 в. до хр. э.), знаменитый древнегреч. живописец, один из первых применял в своих Картинах светотеневые приемы, обращая особое внимание на моделировку фигур и иллюзионистич. эффекты. Работы 3. до нас не дошли. По свидетельству лит. источников из многочисл. картин 3. выделялись: «Зевс на троне, окруженный богами», «Семья кентавров», «Пенелопа» и др.
Лит.: Верман К., История искусства всех времен и народов, т. I, СПБ, 1902; Pfuhl Е., Malerel und Zeichnung der Griechen, В. II, Miinchen, 1923.
ЗЕВОТА, своеобразное дыхательное движение, состоящее из медленного и глубокого вдыхания при открытом рте, зеве и сужецной голосовой щели и сопровождаемое характерным звуком. Зевота является непроизвольным актом, наступающим в результате особого раздражения дыхательного центра;посдеднее наблюдается повидимому при недостаточном газообмене в крови и при наличии в ней избытка углекислоты; этим объясняется появление 3. при долгом пребывании в тесных закрытых помещениях, при утомлении и пр. Зевота, связанная обычно с потягиванием, отгоняющим кровь из вен к сердцу, а оттуда в легкие, способствует повидимому обогащению крови кислородом. — Повышенная судорожная 3. наблюдается при расстройствах кровообращения в мозгу, при опухолях мозга, сдавливаниях его, кровоизлияниях в мозг и некоторых невропатиях — мигренях, истерии и пр.
ЗЕВС (Zeus, от корня div — яркий, сияющий), верховный бог древней Греции, гл. обр. это — 538
божество света, яркого неба; в образе его объединился ряд божеств различного происхождения, принадлежащих различным стадиям общественной и религиозной эволюции, что отразилось в его прозваниях (эпитетах). Так, эпоха тотемизма и культ животных отразились в таких эпитетах 3., как «волчий». Культ деревьев отразился ц культе 3. в Додоне, где рос священный дуб, по шелесту листьев которого жрецы предсказывали будущее. Каждое место и племя имели своего 3., которые постепенно объединялись и в эпоху Гомера слились в один образ 3., сына Кроноса, к-рому были приписаны местные мифы. Он являлся «отцом богов и людей», жил на Олимпе и представлял главное божество военно-землевладельческой и рабовладельческой аристократии. Свойственный олимпийскому Пантеону греческой религии антропоморфизм сильно отразился на образе 3. в греческой мифологии. В последней 3. — герой многочисленных любовных похождений (Леда, Даная и мн. др.), имеющий большое количество детей от смертных женщин. Соответственно изменениям социальной структуры Греции образ 3. приобретал новые черты: появилось представление о Зевсе — покровителе города, Зевсе — покровителе рынка, Зевсе — покровителе «гражданской свободы» и т. д. Иногда 3. почитался и кат: царь подземного мира. В позднейшую эпоху, с развитием эллинистических монархий, Зевс становится почти единым, вечно существующим богом, который, по выражению античных поэтов, «был, есть и будет». В римском Пантеоне Зевсу соответствовал Юпитер.
Греческое искусство создало бесчисленное количество изображений Зевса (каноничной стала статуя 3. работы Фидия). В Гос. Эрмитаже — т. н. «Зевс из Кастелъ-Гандольфо». См. также Греция (древняя), Греческая мифология.
Лит.: Зелин скийФ. Ф., Древнегреческая религия, П., 1918; СоокА. В., Zeus, v. I, Cambrige, 1914, v. II, parts 1—2, 1925 (должен выйти т. Ill; исчерпывающая работа, но много спорных взглядов); N 11ss о n М. Р., The Minoan-Mycenaean Religion and its Survival in Greek Religion, N. Y., 1927; F a r n e 1 I L. R.; The Cults of the Greek States, v. I, Oxford, 1896, p. 36—178; Gruppe 0., Griechische Mythologie und Religionsgeschlchte, В. II (Handbuch der klassischen AltertumsWissenschaft, nrsg. v. I. Muller), Miinchen, 1906, S. 1100—21.
(и по указателю — стр. 1893—96); Pre 11 e r L.. Griechische Mythologie, Band I, 4 Auflage von C. Robert, Berlin, 1887, s. 115—59.
ЗЕГАДЛОВИЧ (Zegadiowicz), Эмиль (p. 1888), современный: польский поэт. Один из представителей польского экспрессионизма (группа «Zdr6j>>) за короткое время его существования.
Мистицизм экспрессионизма привел его впоследствии к реакционному католицизму и искусственной сентиментальной народности. Убожество традиционно-религиозного мировоззрения отсталого крестьянства украшено в стихотворениях Зегадловича фольклорной стилизацией («Ballady», 1920; «U dnia, kt6rpgo nie znam, stoje bram», 1921;«Powsinogi beskidzkie», 1923, и др.).
ЗЕГЕРОВСКИЕ КОНУСЫ, иначе называемые кеглями, или пироскопами Зегера, по имени предложившего их немецкого керамиста, предназначаются для измерения температуры печного пространства и применяются преимущественно в керамической промышленности. Они имеют вид правильной, слегка усеченной трехгранной пирамиды и формуются из керамических масс, состав которых подобран таким образом, чтобы температуры размягчения соседних конусов отличались друг от друга на 20—50° С. Каждый 3. к. клеймится
