ЖЕНЩИНАней Франции и обсуждались все новости науки и литературы, вызвал множество удачных и неудачных подражаний. Временами . это увлечение Ж. высших классов наукой и литературой принимало карикатурный характер (ср. нек-рые комедии Мольера). Но из среды Ж. этой эпохи вышел ряд значительных писательниц и ученых, горячо отстаивавших права Ж. на образование. Свобода Ж. нашла защитников в ряде крупнейших представителей буржуазного «Просвещения» — Дефо, Руссо, Кондорсе. По мере нарастания оппозиционных настроений в среде буржуазии, салоны дам из верхов буржуазии увлекаются материалистической •философией «Просвещения», в них развивается интерес к политическим вопросам.
О Ж. в капиталистическую эпоху см. ниже — Правовое положение женщины, а также Женское движение, Женский труд.
Лит.: Braun L., Die Frauenfrage..., Lpz., 1901; Bucher C., Die Frauenfrage im Mittelalter, 'Tubingen, 1882 (есть рус. пер.: Б ю x ер К., Женский вопрос в средние века, Одесса, 1896); С ou It on Л. О., The Medieval Village, Cambridge, 1926; Power E., Medieval English Nunneries, Cambridge, '1922.
E. Еосминский.
IV. Правовое положение Ж.
На всем протяжении истории классового общества Ж. находилась и продолжает находиться на положении неполноправного члена его не только в политическом отношении, но и в сфере имущественных, а потому м личных отношений, — положении, уподоблявшем ее несовершеннолетним лицам (см. выше — Исторический очерк). Хотя с водворением буржуазного строя начинаются нек-рые улучшения в правовом положении Ж., но они и до настоящего времени не привели к ее полной гражданской эмансипации. Французская революция вначале вносит значительные изменения. В наказах третьего сословия мы встречаем просьбу, чтобы сестер и их детей не исключали из права наследования, т. к. это «противоречит естественному праву». Декретом 20 сент.
1792 Ж. были предоставлены значительные гражданские права: за ней признано право принимать на себя обязательства в чужом интересе, выступать в качестве свидетельницы в гражданских актах; отменены ограничения в праве наследования. Тем же декретом устанавливается целый ряд оснований для развода, вт. ч. оставление одним из •супругов другого и взаимное соглашение.
28 апр. 1794 Конвент исключил из закона всякие поводы к разводу, признав достаточным основанием одностороннее пожелание — одного из супругов. Но уже термидорианская реакция постепенно отбирает назад революционные завоевания Ж. в области гражданских прав. По закону 15 жерминаля VI года Ж. не может входить в состав семейного совета и быть опекуншей, не может быть свидетельницей при составлении нотариальных актов. А по кодексу Наполеона, жена обязана повиноваться мужу и следовать за ним повсюду; замужняя Ж. без согласия мужа не может ни продать, ни заложить своего имущества, ни вести судебного процесса, — даже если она владеет коммерческим предприятием. Сохраняется лишь развод по взаимному соглашению. Но во время Реставрации развод был отменен вовсе, и б.
с. э. т. XXV.его восстановил лишь закон 1884, но с исключением развода по взаимному соглашению.
В Италии гражданское право до сего времени не знает института развода, и лишь по закону 17 июля 1919 замужняя Ж. получила полную гражданскую дееспособность.
Австрийское гражданское уложение 1811 объявило мужа главой семьи и ограничило дееспособность замужней Ж. примерно так же, как кодекс Наполеона. Более новые буржуазные кодексы — германский и швейцарский — тоже недалеко ушли в этом отношении от кодекса Наполеона. Германское гражданское уложение устанавливает целый ряд случаев неравноправия полов и ограничений замужних Ж. в гражданских правах.
По общему правилу, муж решает вопрос о местожительстве (§ 1354); вступая в брак, Ж. теряет свою фамилию, приобретая фамилию мужа (§ 1355); как общее правило, имущество жены поступает в управление и пользование мужа (§ 1363) и т. п. Швейцарский гражданский кодекс объявляет мужа «главой супружеского общения» (§ 160); муж определяет место брачной совместной жизни; его фамилия становится общей фамилией супругов (§ 161). Самостоятельно заниматься промыслом или профессией жена не может без разрешения мужа (§ 167) и т. п. Как германские, так и швейцарские законы не допускают развода по взаимному соглашению супругов и довольно узко определяют круг оснований для развода («противные нравственности» поступки, посягательство на жизнь другого супруга, грубое нарушение брачных обязанностей, тяжелая душевная болезнь)’. Английское право в этом отношении еще более реакционно: фактически развод допускается лишь при наличии установления бесспорным свидетельством документов и лиц супружеской неверности и жестокого обращения, причем однако бракоразводные процессы сопряжены с такими крупными издержками, что они остаются доступными лишь богатой части буржуазии. Вообще же «право развода в большинстве случаев остается нереализованным при капитализме, ибо угнетенный, пол задавлен экономически, ибо Ж. при какой угодно демократии остается домашней рабыней» (Ленин, О карикатуре на марксизм и об империалистическом экономизме, Соч., т. XIX, стр. 232). Но если «законная» жена в буржуазных странах становится прямо или косвенно в подчинение своему мужу, то жена «незаконная», не оформившая своих отношений с мужчиной официальным браком, — существо совершенно бесправное в отношении к своему фактическому мужу. Только в 1912 смягчено существовавшее до того времени во французском гражданском кодексе запрещение отыскивать отца (ст. 340). Германское гражданское уложение (§ 825) обязывает лицо, склонившее Ж. к внебрачному сожительству, возместить ей причиненный вред только в том случае, если с его стороны имели место коварство, угрозы или злоупотребление зависимостью. При этом, по разъяснению германского имперского суда (рейхегерихта) 1923, не считается «коварством» со стороны мужчины невыполненное обещание жениться, а под «злоупотребление зависимостью» не подходят отношения «одного лишь • имущественного превосходства».
