Национальное движение до империалист(из к-рых половина назначалась правительством), имевшего право обсуждгйъ и выска
ской войны. Разгром национального восстазывать свои замечания по новым законо
ния 1882 и реакция, последовавшая за этим, проектам и по бюджету (за исключением повели к разгрому и национального движевопросов, касавшихся внешних займов), и ния. Феллахские массы, главная социальная генерального собрания, состоявшего из чле
опора восстания Араби, не имея своей органинов законодательного совета, а также всех зации и руководства, надолго лишились возминистров и еще 46 избранных делегатов. можности выступить как активная революЗаседания обеих палат были закрытыми, ционная сила. — В таком же положении нахотак что политическое значение этого свое
дилась и реорганизованная после восстания образного «парламента» равно было нулю. армия. Отдельные уцелевшие от разгрома Важный момент в истории Египта за националисты из среды офицерства и чиновэтот период составляет потеря им Судана ничества создали террористическую «Лигу и обратное его завоевание в 1898 египет
мести» («Джамиат уль Интикам»), к-рая однаской армией, организованной и предводимой ко просуществовала недолго из-за идейного английским генералом Китченером, после разброда, начавшегося в результате разгрочего Судан был преобразован (1899) в тер
ма нац. — рев. движения и отсутствия связей риторию, совместно управляемую Е. и с массами. Выросшие после оккупации чиАнглией («кондоминиум»). Неопределенность новничество и интеллигенция, обслуживавтитула владения давала англичанам, стре
шие оккупационные власти и «культурные» мившимся превратить Судан в собственную потребности нарастающей, преимущественколонию, повод вытеснить египтян. Однако но торговой буржуазии, довольствовались титул владения молчаливо признавался за панисламистской пропагандой последоватеЕ., поскольку все расходы по управлению лей Джемаль-эд-Дина Афгани, известного Судана и по постройке огромных ороситель
основателя панисламизма (1838—96), групных сооружений производились за счет Е. пировавшихся вокруг крупнейшей мусуль(см. Судан, Исторический очерк). — После манской религиозной академии эль Азухода Кромера в отставку (1907) его заме
хар. Сторонники Джемаль-эд-Дина выстунил сер Элдон Горст, к-рого в 1911 сменил пали против империалистического закабаупомянутый выше Китченер, остававший
ления восточных стран, идеализируя «слався на посту резидента до империалистской ное» прошлое ислама и пытаясь мелкими войны. Правление этих двух представите
«реформами» ожцвить его и сделать орга-, лей британского империализма отличалось низующей силой в борьбе всех мусульманот правления Кромера разве только тем, ских народов — против закабаления. Наряду что при них грубый нажим на Ё. был еще с известными освободительными тенденциясильнее. Когда под влиянием младотурец
ми в пропаганде Джемаль-эд-Дина и его покой революции законодательный совет вы
следователей видное место занимали элеступил вслед за генеральным собранием с менты политического квиетизма и идея требованием введения парламентского строя, объединения всех мусульман под властью то в ответ на это Горст издал драконов
турецкого халифа (последние годы своей ский закон о печати и закон об «отдаче по
жизни Джемаль-эд-Дин провел в Констандозрительных лиц под полицейский над
тинополе под покровительством Абдул-Газор». Из «реформ» Китченера следует упо
мида). Из последователей Джемаль-эд-Дина мянуть «закон о пяти феддонах» и «органи
особенно большой популярностью пользоческий закон». Согласно первому закону вался египетский великий муфтий шейх Мо(1912) запрещено было продавать за долги хаммед Абду, в пропаганде к-рого сильно земли крестьян, владеющих менее 5 феддо — сказалось и влияние идей Л. Толстого. Данов. Закон этот, формально облегчавший лекий идеал панисламистского «освобождеположение феллахов и гарантировавший ния» не мешал однако «органическому» соих собственность, фактически только мог трудничеству с англо-хедивским правительусилить ростовщическую кабалу крестьян, ством. Проповедником «борьбы» за мелтак как лишенные ипотечного обеспечения кие «реформы» был шейх Али-Юсеф, редакс. — х. банки стали отказывать в дальнейшем тор ежедневной газеты «Эль-Моайед», сомелким феллахам в кредите. «Органический стоявший на жалованья у английских оккузакон» (1913) упразднял обе палаты и соз
пантов, а одним из наиболее выдающихся давал вместо них единое законодательное проводников этой безобидной «борьбы» был собрание, состоявшее из 17 назначенных и Загнул (см.), впоследствии вождь «нацио66 выборных членов, избираемых по двух
нального» движения. степенной системе, при высоком имущественНовый подъем национального, движения ном (50 фунтов ежегодного налога) и воз
наметился лишь в конце 90 — х гг. и был растном (35 лет) цензе. Законодательное связан с именем талантливого журналиста собрание не имело права заниматься ни и оратора Мустафы Камеля (1874—1908). вопросами политики, ни цивильным листом Начав с обращений к европ. «общественному хедива, ни вопросами внутреннего управ
мнению» (брошюра «О египетской опасноления, поскольку оно касалось иностран сти», изданная во Франции в 1895, и петицев. Единственно чем мог заниматься этот ция во франц. парламент), он вскоре перекитченеровский «парламент» реально — это шел к пропаганде в самом Е. На тысячных вопросом о введении новых прямых налогов. митингах, созывавшихся им в Александрии и Но т. к. важнейшим прямым налогом был Каире, он выступал с программой, несколько земельный, а подавляющее большинство более радикальной, чем панисламисты типа членов законодательного собрания (49 из шейха Абду или Али-Юсеф, но все же реши66 выборных членов) были помещики, то тельно отвергая идею революционной борьбы конечно собрание не было заинтересовано против империализма и хедивата. Програмв пересмотре прямых налогов. ма Мустафы Камеля, встретившая живейший
