торговли все настойчивее подсказыва ет мысль об объединении стран Древнего Востока, и Мидия, а затем Персия выступили претендентами на мировое господство. Е. также вступил в борьбу за гегемонию при Нехо I.
Нехо побеждает сюзника Мидии и. Вавилонии — Иудею, но сам терпит, поражение после разгрома Ассирии в битве при Кархемише. Тогда торгово-ремесленные круги стали стремиться к объединению с северным греческим миром. Представителем этих зажиточных городских кругов был столь популярный в греческой традиции Амасис II. Он не считался с древней традицией религиозного ритуала и вел образ жизни зажиточного горожанина, а не египетского царя, сына-и ставленника богов. Выдвижение торгово-ремесленных кругов, а вместе о ними и греков вызвало большое недовольство господствующих сословий — жре* чества и воинов.
Завоевание Е. в 525 Камбисом было обусловлено между прочим изменой части жрече* ства и военного сословия. Реформа сатрапий при Дарии возложила на Е. сравнительно умеренную дань (700 талантов), но зато Е. получил возможность свободной торговли со всей Передней Азией. Дарий закончил начатое Нехо I прорытие канала, соединившего Нил и Красное м., и создал т. обр. широкие возможности для торговли. Поражение Персии в борьбе с греками дало возможность Е. сделать даже попытку достижения самостоятельности (405—360), но эта самостоятельность оказалась эфемерной. Жестокость Артаксеркса IV Оха при подавлении освободительного движения в Е. дала возможность Александру Великому безболезненно захватить Е. Его приветствовали и жречество, и воины, и торгово-ремесленный класс городов. В лице Александра и его македонской армии появилась наконец та сила, к-рая объединила рынки Греции и Е. в один рынок мирового значения. Александр основал первоклассную торговую гавань на месте небольшого приморского городка Ракоте. Город, названный Александрией, приобрел впоследствии как центр торговли и как центр научной и художественной жизни мировое значение. После раздела империи Александра Е. достался (305) Птолемею, сыну Лага, основавшему династию Лагидов, владевших долиной Нила до обращения ее в римскую провинцию (30). Лагиды, в противоположность Селевкидам, основавшим большое количество греческих городов, имели в Е. лишь три греческих города: Александрию, Навкратис и Птолемаиду. Большинство греков в Египте жило вне греческих городов, в самой стране, так наз. «хора». Они являлись господствующим слоем и занимали высшие гражданские и военные должности; египтянам доступ к ним был закрыт. Греки были отчасти землевладельцами, несшими военную службу с предоставленных им земельных наделов, отчасти торговцами и ремесленниками, жившими в городах. Занимая привилегированное, господствующее положение среди миллионов туземного населения, греки стремились сделать власть своих ставленников Лагидов абсолютной, т. к. лишь при этом условии греко-македонское владычество в стране могло удержаться. Так. обр. Лагидымогли превратить сословную монархию позднего Египта в подлинную абсолютную монархию. Они получили воинское достоинство; их собственностью были все земли Египта, делившиеся на две оснорные группы: 1) «царская земля», непосредственно ими используемая, и 2) «земля в отпуску», переданная частным лицам лишь для пользования, с оставлением за царем права собственности на нее.
Расцвет мировой торговли в эпоху эллинизма создал основу благосостояния как греческих, так и египетских торговцев и владельцев ремесленных мастерских. Жречество в эпоху первых Лагидов пострадало.
Правда, туземная религия не только признавалась государственной (наравне с греческой), но и процветала благодаря дарам царей, но в то же время Лагиды прилагали все усилия, чтобы ослабить могущественное жречество. Земля храмов рассматривалась как собственность царя, предоставившего им лишь право пользования. Промышленная деятельность храмов также подлежала контролю правительства. К концу 3 века положение жречества начало улучшаться, т. к. Лагиды стали опираться на него в борьбе с националистическим движением, во главе к-рого стало египетское военное сословие, лишенное своих старых политических прав. Это движение было подавлено Птолемеями с большой жестокостью: египетская военная знать была безжалостным образом уничтожена. Пышный расцвет торговли при Птолемеях давал возможность обогащаться торговцам всех национальностей. Страдали народные массы, — и египетский крестьянин и египетский ремесленник были прикреплены к «идиа», к той общине, к которой они были приписаны. Государственная организация птолемеевского Е. являлась усовершенствованием структуры Е. эпохи Нового царства.
В административном отношении Е. делился согласно традиции, восходящей к глубокой древности, на 2 части, на юж. и сев.
Они в свою очередь делились, как и раньше, на номы. Цодразделением цома было — «топос», а подразделением последнего была «кома» — «деревня». Главой администрации был царь и его помощник* «диойкет», соответствующий визирю.
Особыми правами пользовались только упомянутые выше три греческих города.
Главной заботой торговой политики Птолемеев было открытие рынков Судана и установление постоянных сношений с Сомалийским берегом Красного м., важным для торговли с Аравией и Индией. Птолемей II выстроил канал между Красным м. и Нилом и к Ю. от него построил несколько гаваней и складочных пунктов (Арсиноэ, Береника, Миос-Ормос). Хотя непосредственных сношений с Индией не имелось, тем не менее и посредничество между ней и Европой было для Е. источником больших доходов. Наиболее важным предметом экспорта являлся хлеб, затем переработанное в правительственных мастерских сырье, привозное и туземное. Монополии практиковались Птолемеями в больших размерах и не только в области торговли, но и в области производства. Доходы с царских земель, получавшиеся в виде арендной
