экспорт хлеба. Еврейский капитал здесь также проникает в фабрично-заводскую промышленность дореформен. эпохи. Эти экономические различия между старой и новой «чертой оседлости» имели весьма важные последствия. Авторитет кагала в новых местах был значительно умален. Здесь не было столь сильной национальной обособленности и религиозной замкнутости. Еврейская масса легко овладевала русской речью. Этим в значительной степени и объясняется позднейший неуспех здесь националистических и сепаратистских идей Бунда (см.) и других мелкобуржуазных национал-социалистических организаций среди еврейского пролетариата.
Еще в недрах крепости, х-ва из помещичьей фабрики начинает выделяться купеческая, а вместе с ней и еврейская ф-ка, образующаяся и самостоятельно и путем аренды у помещика. Особенно развились таким путем к 30-м гг. 19 века суконное, кожевенное, свечное, стекольное, писчебумажное и др. производства. Как по количеству ф-к, так и по удельному их весу выделяются два центра — Волынская и Гродненская губ., в к-рых главное место занимает производство сукна. Для увеличения выпуска солдатских сукон правительство привлекало к этому делу шляхту и еврейских капиталистов, финансируя их значительными суммами. В Гродненской губ. (по данным 1828) было 15 ф-к, из них самые лучшие по оборудованию (9) принадлежали помещикам, к-рые сдавали их в аренду купцам, гл. обр.
Е. В 1828 на этих ф-ках выработано было суконных изделий ок. 300.000 аршин. Число работавших на . этих ф-ках было 1.860 чел.
Еврейское купечество составляет к концу первой четв. 19 в. 20, 9% всего купечества на Украине. Число Е. первой гильдии достигает 95%. Это разбивает легенду, распространяемую еврейской буржуазной историографией об общем оскудении Е. и об отсутствии крупной еврейской буржуазии.
В дальнейшем, начиная с 40 — х гг., еврейский капитал начинает внедряться (гл. обр. на Киевщине) и в свеклосахарную пром-сть в форме ростовщического капитала, перерастающего затем в пром, капитал. Сахарная пром-сть создает (Своеобразную форму симбиоза дворянского крепостничества и еврейского ростовщичества для самой хищнической эксплоатации труда.
Точно так же предком еврейского банкового и даже финансового монополистического капитала является ростовщик или откупщик. Среди откупщиков питейных промыслов еврейский буржуа занимал видное место; известны еврейские откупщики, уплачивавшие в 50 — х гг. 19 в. миллионные взносы ежегодно казне за откуп нитей. Уже накануне отмены откупной системы, чтобы удержать в своих руках громадные питейные доходы, горсть крупнейших откупщиков «без различия вероисповедания» выступила перед правительством с проектом образования агентства по питейному сбору и товарищества ж. д. Смысл этого проекта заключался в том, чтобы агентство, истратив на дороги ок. х/4 миллиарда, получило в 50 лет свыше миллиарда рублей и вместе с тем сохранило монополию по продаже вина сроком на 11 лет. Капиталисты разных на 60
ций — русские, греки и евреи — умели находить солидарный язык, когда дело касалось общей наживы. Еврейский банковый капитал, выросший в лице «почетного гражданина» Евзеля Гинцбурга на дрожжах питейных откупов, дал свой отпрыск — барона Горация Гинцбурга в качестве уже представителя финансовой олигархии. Последний был основателем крупнейших золотопром, предприятий, в т. ч. и известных Ленских приисков, на к-рых царские сатрапы расстреливали рабочих. Даже рус. правительство мало вникало в национ. и религиозные различия, когда нужно было защищать интересы капиталистов против рабочих. Этой солидарности капиталистов дал прекрасную оценку В. И. Ленин, когда писал: «Капиталисты и помещики во что бы то ни стало желают разъединить рабочих разных наций, а сами сильные мира сего великолепно уживаются вместе, как акционеры „доходных" миллионных дел (вроде Ленских приисков) — и православные, и Е., и русские, и немцы, и поляки, и украинцы, — все, у кого есть капитал, дружно эксплоптируют рабочих всех наций» (Ленин, Собр. соч., том XVI, стр. 390—391).
Вместе с еврейским фабрикантом появился и еврейский вольнонаемный рабочий. Дореформенная еврейская текстильная ф-ка, арендованная у помещика, эксплоатировала и крепостной труд и вольнонаемную рабочую силу; самостоятельно же возникшая работала исключительно на вольнонаемном труде. По официальным данным, разработанным А. Юдицким, в 1828 на 10 еврейских суконных ф-ках в Гродненской губ. числилось 674 рабочих, из них евреев 562 чел., т. е. 83, 4%. Число еврейских рабочих было довольно значительно также в Волынской губ. Из 1.469 рабочих, находившихся на еврейских суконных ф-ках, 339 были крепостными, остальные 1.130 в большинстве были вольнонаемные евреи. Кроме того на некоторых помещичьих ф-ках в местечках с преобладающим еврейским населением наряду с крепостными крестьянами работали в качестве вольнонаемных и евреи. В общем число еврейских рабочих к концу 20 — х гг., по исчислениям А. Юдицкого, превышало 2 тыс. чел., что составляло ок. 17% общего числа рабочих в с.-з. и ю.<з. крае.
Положение еврейских масс было чрезвычайно тяжелое. Мелкая аренда, корчмарство, шинкарство, грошевая торговля, посредничество и факторство создавали типичного «человека воздуха» (ходячее выражение еврейской литературы, обозначающее человека, не имеющего определенных источников существования, неуверенного в завтрашнем дне). Этими профессиями вместе с ремеслом была занята подавляющая масса еврейского населения. Они выделяли громадное количество пауперов, к-рые при относительно слабом развитии капитализма в черте оседлости и при правовых ограничениях должны были впоследствии пройти сквозь чистилище эмиграции, чтобы стать резервной армией для американского и отчасти зап. — европ. капитала. Русское правительство запрещало Е. заниматься земледелием. Ничтожные колонии, к-рые оно основывало, не столько создавались из стремления привлечь Е. к земледельческому труду,
