конкурентам. Смущенное таким «народным волеизъявлением» революционное правительство медлило, как в свое время и французское Национальное собрание, с провозглашением эмансипации евреев и обнародовало соответствующий акт лишь совсем незадолго до поражения венгерской революции (в августе 1849).
С наступлением реакции 50 — х годов у евреев начали, разумеется, отнимать дарованные им права. Однако до конца в этом отношении правительство Франца Иосифа дойти не успело, ибо поражения сперва в войне с Сардинией и Францией(1859), а затем в войне с Пруссией (1866) заставили его пойти на либеральные уступки во внутрен. вопросах.
Конституция 1867, установившая систему австро-венгерского дуализма, отменила все правовые ограничения австрийских Е., и юридически Е. пользовались с тех пор полным равноправием.
В дальнейшем судьба Е. в Австро-Венгрии складывается почти так же, как и в Германии. При формально неограниченном равноправии Е. в ряде профессий (на государственной службе, в армии, в качестве университетских преподавателей и пр.) наталкиваются на препятствия фактического порядка. Вместе с ростом благосостояния еврейской крупной буржуазии растет значение еврейского капитала в торговом и банковом деле. Непропорционально сильно представлена была еврейская интеллигенция в свободных профессиях^ в частности в столичной журналистике. Оба эти обстоятельства должны были явиться при соответствующем положении сильным козырем в руках демагогов антисемитизма. Но в отличие от Германии, еврейское население к-рой сосредоточено в нескольких крупных центрах и в значительной мере ассимилировалось, в Австро-Венгрии наряду с сильно ассимилировавшимся городским еврейством имелись в Венгрии и особенно в Галиции большие массы живущих по местечкам и деревням Е., ведущих полуголодное существование, далеких от европейской культуры, невежественных и слепо слушающихся своих духовных руководителей (раввинов и цадиков). Другой особенностью жизни Е. двуединой монархии было то, что при пестром национальном составе страны, при наличии нескольких национальных буржуазий, конкурентная борьба которых принимала характер национальной борьбы, еврейская буржуазия неизбежно оказывалась жертвой раздоров между ними. В Галиции представители еврейской буржуазии называли себя «поляками . Моисеева закона», навлекая на себя этим вражду боровшейся с поляками украинской буржуазии Галиции, а в Богемии — «немцами Моисеева закона», что восстанавливало против них чехов, в Венгрии они оказывались «мадьярами Моисеева закона». Но эта национальная мимикрия мал о помогала ассимиляторской буржуазии. Именно Австро-Венгрия оказалась страной очень сильного антисемитизма, выросшего на почве экономического краха 70 — х гг. и все ухудшающегося положения мещанства и превратившегося к 90-м гг. в крупнейший политический фактор. Особенно шумную деятельность развили антисемиты с искусным демагогом, венским бургомистром Люегером во главе,в столице государства, ставшей к концу века крупнейшим евр. центром, вторым, после Будапешта, по численности Е. городом в Зап. Европе (если в нач. 19 в. в Вене было ок. сотни «терпимых» Е., то к началу 20 в. их насчитывалось 130 тыс.). Деятельность антисемитов не могла не вызвать националистической реакции среди еврейства. И не случайность конечно, что именно в Австрии в момент наивысших успехов в ней антисемитизма вышло в 1896 евангелие политического сионизма «Еврейское государство» Теодора Герцля. Сионизм и друг, разновидности еврейского национализма получили довольно широкое распространение, особенно в главном резервуаре австрийского еврейства, в Галиции, Е. которой были доведены экономическими мероприятиями господствовавшей в крае польской буржуазии (проповедь бойкота еврейских товаров, организация сети христианских кооперативов, разоривших массы еврейских лавочников, и пр.) до крайней нищеты, вызвавшей массовую эмиграцию Е. из области в другие части государства и в др. страны. Когда, под влиянием русской революции 1905, австрийское правительство приступило к разработке проекта всеобщего избирательного права, то националистически настроенные круги еврейства развернули широкую агитацию в пользу признания Е. наряду с другими признанными законом национальностями особой нацией. Однако этому требованию воспротивились не только представители большинства признанных национальностей, но и многочисленные ассимиляторы, а также запуганные ортодоксы из среды самого еврейства. В результате Е. было отказано в праве считаться особой нацией, хотя по своей численности они занимали пятое место в монархии. Когда в 1907 произошли выборы на основе нового избирательного закона, то среди избранных депутатов-Е. оказалась небольшая группа преимущественно из сионистов, не примкнувших ни к какой партии и образовавших особую еврейскую фракцию рейхсрата.
Впрочем в рейхсрате следующего созыва, в результате борьбы против национальной еврейской партии ассимиляторов и всякого рода избирательных махинаций, эта партия оказалась представленной лишь одним депутатом. На этих же выборах (1911) потерпели тяжелое поражение и антисемиты. Начавшаяся вскоре империалистская война отодвинула на задний план все эти национальные распри, а когда она окончилась, то области с основными массами еврейства были отняты у Австрии, превратившейся в небольшую республику — придаток к гигантской столице. В теперешней Австрии, как и в послевоенной Германии, снова приобрела очень сильное влияние антисемитская партия.
И в Венгрии после 1867 Е. стали пользоваться полным равноправием. По отношению к ним позиция националистически настроенной венгерской буржуазии, искавшей в своей мадьяризаторской политике союзников против чрезвычайно сильного славянского меньшинства, была благожелательной, поскольку Е. отказывались от всяких притязаний на особое национальное бытие и соглашались быть лишь «мадьярамц
