семитским памфлетом «La France juive» и рядом других аналогичных работ. Последующие 10—20 лет ознаменованы были все ухудшающимся положением франц. мелкой буржуазии. Недовольство ее, усугубленное такими экономическими ударами по ней, как Панамское дело, в к-ром видную роль играли нек-рые еврейские дельцы (барон Рейнак, Герц и др.), легко было переключить в движение против еврейства, якобы опутавшего своими сетями Францию. Этим была создана почва для Дрейфуса дела (см.). Однако антисемитское движение потерпело крах. В 1905—06 было окончательно ликвидировано дело Дрейфуса и проведено отделение церкви от государства, тогда же было уничтожено и детище Наполеона I — консисториальное устройство еврейских общин, превратившихся в частные религиозные об-ва. Империалистская война с ее «Union васгёе» (Священное единение) и послевоенная эпоха, характеризовавшаяся для Франции более длительной и, в известной мере, менее неустойчивой стабилизацией, не явились почвой, благоприятной для роста антисемитских настроений, как это наблюдается в странах Центральной и ю.-в. Европы с их в корне расшатанной экономикой.
Помимо коренных франц. евреев во Франции имеется значительное число эмигрировавших из России (особенно после погромов 1905) Е., всякого рода ремесленников, осевших компактной массой гл. обр. в Париже (в 1910 ок. 50 тыс. чел.). Низкая заработная плата, к-рой довольствовались неорганизованные пришельцы, вызывала недовольство со стороны франц. рабочих; выражавшееся иногда даже в антисемитских выступлениях.
Впоследствии однако евр. рабочие частью вошли во франц. синдикаты (профсоюзы), частью создали собственные организации.
Германия. В Германии освободительные идеи Франц. революции не внесли на первых порах никаких серьезных изменений в положение Ё. Нек-рые германские правительства, в частности прусское, почувствовали необходимость какого-то сдвига в этом вопросе, но 'дальше микроскопических реформ и улучшений дело не пошло. В либеральных буржуазных кругах об-ва усилилось течение в пользу эмансипации Е., но в противовес ему выросла обширная антисемитская литература, на разные лады излагавшая аргументы антисемитов всех времен и всех стран об особой неискоренимой «испорченности» еврейского народа. Этот подъем ненависти к Е. имел социальную подоплеку, т. к. консервативнее и реакционные элементы Германии видели в эмансипации Е. проявление ненавистных им революц. идей. В связи с активностью антисемитизма в верхах еврейства усилилась тяга к ассимиляции, стремление какими бы то; ни было средствами, какой бы то ни было ценой покончить с положением отверженности, от которого еврея не избавляли ни богатство, ни образование, ни талант. Крещения евреев стали массовым, бытовым явлением. Только победы Наполеона, в особенности разгром Пруссии в 1806, нанесли первый серьезный удар еврейскому бесправию в Германии. В ряде новообразованных государств, являвшихся вассалами Франции (как Вестфаль 36 ское королевство, великое герцогство Франкфуртское), была провозглашена эмансипация Е., провозглашена в то самое время, когда Наполеон сводил ее почти на-нет для большинства франц. Е. В Пруссии, после нескольких лет колебаний, в 1812 был обнародован «Эдикт о гражданском положении Е.», эмансипировавший их, хотя и с рядом ограничений. В других немецких государствах (Бавария, Саксония и др.) Е. не смогли добиться и такого укороченного равноправия. Но все достижения Немецких Е. оказались недолговечными. Вместе с торжеством реакции после падения Наполеона начинается постепенная отмена законодательных актов, благоприятных для Е. Навстречу правительственному антисемитизму идет антисемитизм общественный. В 1819 по многим германским городам прокатилась погромная волна; руководимые в большинстве случаев ретроградной частью студенчества реакционно настроенные лавочники и ремесленники расправлялись со своими еврейскими кредиторами и конкурентами. Но как ни свирепствовала реакция, как ни урезывала она права Е., полного возврата к их прежнему бесправию не могло быть, как не было такого возврата к прошлому и в других областях немецкой жизни, в к-рой медленно и неуклонйо развивались элементы капиталистического строя. С оживлением в 1830 — х годах либеральных идей среди немецкой буржуазии создается более благоприятная обстановка для борьбы за еврейскую эмансипацию. Среди Е. выдвигаются такие энергичные деятели ее, как гамбургский адвокат Габриель Риссер. В нек-рых германских государствах делаются известные уступки в сторону равноправия Е. Но лишь революция 1848 принесла Е. полное равноправие, к-рое формально сохранилось и после поражения ее, хотя практически Е. ставились всякие препятствия во многих областях общественной жизни.
Еврейская буржуазия начинает принимать деятельное участие в быстро развивающейся хозяйственной жизни страны, появляются крупные и очень влиятельные банкирские дома (для оценки роли их в этом отношении характерно, что при установлении контрибуции с побежденной Франции германские интересы защищал евр. банкир Блейхредер, а французские Защищал французский — Ротшильд). В свободные профессии проникает много Е. При создании Германской империи в конституцию ее был включен пункт о равноправии всех граждан, чем окончательно была закреплена эмансипация Е. в Германии. Е. к этому времени в Германии, одной из зап. — европ. стран с относительно значительным еврейским населением, было х/2 млн. с лишком. Жили они гл; обр. в городах (в с. х-ве было занято всего ок. 1% Е.) и притом в больших городах, в к-рые по условиям своего хозяйственного состояния и по ряду бытовых обстоятельств все более устремлялись массы Е. (в Берлине напр. в 1871 было 36 тыс. Е., в 1900—106 тыс. при незначительном общем увеличении всего числа Е. за это время — с 512 тыс. до 587 тыс.). Большинство Е. (ок. 55%) было занято в разных видах торговли, в пром-сти и ремесле значительно меньше — 22%, но все же больше, чем в прежнее время. Очень
