яйца расселения германских" франков,, бургуцдов, с одной стороны, и кельтических галлов (лигуров) — с другой, и теперь служит приблизительно границей распространения более светлой окраски и высокого роста. Кельтические (иберские) провинции в Англии и теперь содержат больший процент темноглазых, чем англо-саксонские восточные провинции. Германская Ломбардия (Лангобардия) отлична по типу от Южной Италии. Прежние кельтотславянские страны Центральной Е., в к-рых теперь преобладает германский или славянский язык, близки между собой по типу и отличны от прочих немецких и славянских стран.
Из этих примеров следует, что соответствие расовых и этнических типов очень неполное и имеет исторический характер, означая, что в области распространения прежних этнических элементов наблюдаются сходные соматические особенности. Впоследствии этнические особенности утрачиваются, а соматические — сохраняются, так что в данную эпоху однородный соматический тип встречается у различных по национальности групп населения, й в пределах одной национальности встречаются разные соматические типы.
Неодинаковое участие различных расовых элементов в формировании современного населения европ. стран послужило основанием для развития воззрения, считающего расовое особенности населения главным фактором его социально-цсторической эволюции. Это воззрение исходит из предположения, что выделяемые по соматическим признакам группы (расы) Совпадают с группами, выделяемыми по психическим признакам; Первоисточником этой теории в новое время являются идеи Гобино (см.), с антропологической же стороны она разрабатывалась Аммоном, Лапужем, В о л ьтманом, Рейбмейром и др.
У некоторых из этих авторов предположение антропологов середины 19 в. о психическом различии расовых типов доводилось в политических целях до признания неравноценности рас и психического преимущества одной расы, чаще всего с е. верной, или европейской (Чемберлен, Розе), реже альпийской (Катрфаж), или средиземноморской (Сержи). У современных эпигонов этого учения оно свелось к своеобразному антропологическому пангерманизму (Гюнтер, Краузе, Базлер и другие): германские племена, воплощая в наибольшей степени тип северной расы, носительницы высших дарований, являются основным двигателем европ. культуры, судьба которой связана с успехом продвижения германского племени на В. и на 3. В этих воззрениях Гюнтера и др., пытающихся игнорировать момент классового расслоения человечества, фашистские круги в Германии находят подтверждение своих националистических установок. Авторитетные антропологи и в самой Германии (Мартин, Вейденрейх, Заллер, Лебцельтер и другие) отнеслись однако резко отрицательно и к вульгаризации расовоисторической теории в писаниях’ Гюнтера и ко всей теории в целом. Помимо общетеоретической неприемлемости представления о расе, как ведущем факторе социально — 236
исторического процесса (см. Исторический материализм) и невозможности применить количественную оценку к качественным различиям темперамента, характера, — необоснованность взглядов «расовиков» (как их называют во Франции) вскрывается и конкретными антропологическими данными.
Возможная на отдаленных ступенях развития человека первоначальная связь расовых и психических особенностей в дальнейшей эволюции оказывается снятой закономерностями высшего социально-экономического порядка. г Произведения Гюнтера, Мейерхофера, Базлера, Краузе и др. заслуживают нашего внимания не в силу их научной убедительности, а потому что они используются как якобы научное обоснование националистич. и фашистской политики, с ее заострениями в виде антисемитизма и подготовляемой агрессии против СССР. См. также ‘Евгеника.
Лига,: до 1900 полностью р обстоятельной библио графией представлена в книге Ripley W. Z., The Races of Europe, L., 1900. Из последующих работ по Сев. Е. главнейшие; Lundborg Н. В. and Li ndeг s F. J., The Facia Characters of the Swedish Nation, N. Y., 1926; Scheidt W., Die rassischen Verhaitnisse in Nordeuropa, «Zeitschrift fiir Morphologic und Anthropologic», Stuttgart, В. XXVIII, H. 1—2, 1930 (литература по Скандинавии, Прибалтийским странам и Великобритании). Альпийские и Балканские страны: Frizzi Е., Ein Beitrag zur Anthropologie des «Homo alpinus Tirolensis, «Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien», B.
XXXIX, H. 1—2, 1919; В artuc L., La composition anthropologique du peuple hongrois, «Revue des etudes hongroises et finno-ougriennes», P., 1927; Бунак В. В., Crania armenica, M., 1927; P i t t a r d E., Les peuples des Balcans, Gendve, 1920. Германия: 8 a Iler1 К*, Zur Frage der Rassengliederung Deutschlands, «Klinische Wochenschrift», B., 1929, № 32—33.
Польша: Cekanowski S., Zarys anthropologie Polski, Lw6w, 1930; Nicefого A. et Pittard E., Consideration sur les. rapports presumes entre le cancer et — la race, Gen6ve, 1926. По доисторическим расам: S a 11 e г К., Die Cromagnonrasse, «Zeitschrift fiir induktive Abstammungs — und Vererbungslehre», В. XXXIX, Lpz., 1925; Scheidt W., Die Russen der jiingeren Steinzeit in Europa, Miinchen, 1924. Ha рус. яз.: ДеникерИ., Человеческие расы, пер. с франц. В. Ранцова, СПБ, 1902.
ДОИСТОРИЧЕСКАЯ Е»
Из всех частей света Е. в доисторическом отношении является' наиболее изученной.
Первое ясное указание на существование человека в Е: следует видеть в «гейдельбергском» человеке, челюсть которого была открыта в 1907 в песчаных ‘ отложениях на глубине 2, 3 м ниже современного уровня почвы вместе с костями животных, особенно характерных для фауны 2 — го межледникового периода (Миндель-Рисского). Строение массивной гейдельбергской челюсти таково, что лишь по сохранившимся нижним зубам приходится с уверенностью относить ее к человекообразному существу, в котором усматривают предка неандертальской расы, несомненно жившей в Е. в 3-й межледниковый (Рисс-Вюрмский) период. В 3-й межледниковый период после господства субтропического климата Е. пережила постепенное охлаждение, сопровождавшееся исчезновением юж. флоры и юж. животных — гиппопотама, носорога и южного мамонта.
Древнейшие культуры Е. и эпоха палеолита. Человеческие культуры древнейшего
каменного в., предшествующие 4-му (Вюрмскому) оледенению (по классификации Мортилье — эпохи Шелль и Сент-Ашель, названные так по стоянкам, давшим нам наиболее
